Cтраница 2
Деление нетрадиционных религий на эти четыре группы несколько условно, так как в содержательной части вероучений и культовой деятельности между ними нет жестких границ. Неохристианские вероисповедания используют многие элементы восточных учений и культовой практики, при обосновании вероучения широко используется наукообразная фразеология. В свою очередь, ориенталист-ские культы пытаются найти опору в христианском сознании, использовать знакомые для европейцев и американцев христианские образы и понятия. [16]
Религиозные объединения и предприятия, находящиеся в их собственности, освобождаются от уплаты налога на прибыль предприятий с прибыли от культовой деятельности, производства и реализации предметов культа и религиозного назначения, а также с иной прибыли, направленной на осуществление ими их уставной деятельности. Услуги религиозных объединений освобождаются от налога на добавленную стоимость. Имущество религиозных объединений и организаций также не подлежит обложению налогом на имущество предприятий. [17]
Религиозные организации уплачивают налог от выручки от реализации предметов культа и религиозного назначения, а также иных видов деятельности, за исключением культовой деятельности. [18]
Не подлежит налогообложению прибыль религиозных объединений, предприятий, находящихся в их собственности, и хозяйственных обществ, уставный капитал которых состоит полностью из вклада религиозных объединений, от культовой деятельности, производства и реализации предметов культа и предметов религиозного назначения, а также иная прибыль указанных предприятий и хозяйственных обществ в части, используемой па осуществление этими объединениями религиозной деятельности. [19]
Подводя итог всему вышеизложенному, можно сделать вывод, что развитые религии представляют собой довольно сложное структурированное образование, включающее в себя три основных элемента - религиозное сознание, культовую деятельность и религиозные организации. Тесным образом связанные и взаимодействующие друг с другом эти элементы образуют целостную религиозную систему. Взаимосвязь и взаимодействие этих элементов осуществляется в процессе их функционирования. Поэтому настало время перейти к анализу этого процесса, посмотреть как воздействует религия на индивида и общество. [20]
Если бы Лао-цзы ограничился только такими философскими характеристиками, то даосизм просто бы носил характер философской системы, но в символе Дао присутствует религиозно-нравственная характеристика, связывавшая эти представления с определенной культовой деятельностью. Дао - это не только Абсолют, но и путь, по которому следует все в этом мире, в том числе и великие Небо. Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться. Согласно учению даосизма, человек - микрокосм, так же как и универсум - макрокосм - вечен. [21]
В соответствии с Законом РФ от 27 декабря 1991 г. № 2116 - 1 О налоге на прибыль предприятий и организаций до 01.06.92 г. не подлежала налогообложению прибыль, полученная религиозными организациями ( объединениями) от культовой деятельности и реализации предметов, необходимых для совершения культа. У предприятий, находящихся в собственности религиозных объединений и пользующихся общеустановленными льготами наряду с предприятиями других организационно-правовых форм, освобождалась от налогообложения и часть прибыли, направленная предприятием этому религиозному объединению на осуществление его уставной деятельности. [22]
Бхакта-йога составляет основу культовой деятельности кришнаитов. Цель культовой деятельности кришнаитов, по их мнению, заключается в том, чтобы полностью погрузиться в духовное сознание, восстановив свои взаимоотношения с Богом и развить в себе любовь к Богу, изначально присущую каждому живому существу. [23]
Кришнаиты придают религиозное значение всей жизнедеятельности своих последователей - преданных. Поэтому в качестве культовой деятельности выступают и уборка храма, и перевод на родной язык учения Свами Прабхунды, и благотворительная деятельность. За каждым преданным закреплены определенные обязанности и выполнение их осмысливается как осуществление религиозного долга, форма проявления любви к Кришне и служение ему. Наиболее же важной признается миссионерская деятельность, проповедь и пропаганда учения, включая и переводческую и издательскую деятельность. [24]
Их прибыль, полученная от коммерческой деятельности ( аренда помещений, суммы депозитных банковских вкладов) и использованная на уставные цели, налогом не облагается. Не облагается прибыль от культовой деятельности, производства предметов религиозного назначения при условии ее использования на уставные цели. Прибыль от производимой и реализуемой подакцизной продукции в льготный режим обложения не попадает. [25]
Однако, позднее, по мере монополизации культовой деятельности, этот профессиональный слой превращается в особую социальную группу и становится частью родовой верхушки. Развитие процесса институциализации религии приводит к формированию такой системы отношений, при которой руководители общин, старейшины племен и другие деятели, осуществляющие в них функции управления, одновременно играли ведущую роль в религиозной жизни общины. Как отмечает немецкий историк И. Г. Бахофен, в Древней Греции на стадии разложения родового строя военный руководитель являлся одновременно и верховным жрецом. Это связано с тем обстоятельством, что вся общественная жизнь на данном этапе была сакрализована. [26]
Дополнительные льготы по налогу на прибыль предоставляются малым предприятиям, предприятиям, получившим убыток в предшествующем году. Полностью освобождается от налога прибыль: религиозных организаций от культовой деятельности и реализации предметов культового назначения; общественных организаций инвалидов; специализированных протезно-ортопедических предприятий; от производства технических средств профилактики инвалидности и реабилитации инвалидов; от производства продукции традиционных народных промыслов малочисленных народов. [27]
Организационная сторона религиозной культуры осуществляется в различных звеньях управления культовой деятельностью, в обеспечении теолого-теоретических исследований и образования, в проведении экономической, коммерческой, благотворительной деятельности. [28]
Организационная сторона религиозной культуры осуществляется в различных звеньях управления культовой деятельностью, в обеспечении теолого-теоретических исследований и образования, в проведении экономической, коммерческой, благотворительной деятельности. [29]
Важнейшей целью религиозных организаций является нормативное воздействие на их членов, формирование у них определенных целей, ценностей, идеалов. Осуществление этих целей достигается посредством выполнения ряда функций: 1) Выработка систематизированного вероучения; 2) Разработка систем его защиты и оправдания; 3) Руководство и осуществление культовой деятельностью; 4) Контроль и осуществление санкций за исполнением религиозных норм; 5) Поддержка связей со светскими организациями, государственным аппаратом. [30]