Cтраница 4
В этом слое теоретического знания, в свою очередь, обнаруживаются такие взаимосвязанные образования, как теоретическая модель, которая объясняет явления, и закон, который формулируется относительно модели. Модель включает идеализированные объекты и связи между ними. Например, если изучаются колебания реальных маятников, то для того чтобы выяснить законы их движения, вводится представление об идеальном маятнике как материальной точке, висящей на недеформируемой нити. Затем вводится другой объект - система отсчета. Это тоже идеализация, а именно - идеальное представление реальной физической лаборатории, снабженной часами и линейкой. Наконец, для выявления закона колебаний вводится еще один идеальный объект - сила, которая приводит в движение маятник. Сила - это абстракция от такого взаимодействия тел, при котором меняется состояние их движения. Система из перечисленных идеализированных объектов ( идеальный маятник, система отсчета, сила) образует модель, которая и представляет на теоретическом уровне сущностные характеристики реального процесса колебания любых маятников. [46]
Трудовая концепция представляет собой интегральную характеристику личности, взятую исключительно под одним единственным утлом зрения: каким видится самому работнику свое место в сфере труда и какова специфика его поведения в ней. В ее основе лежит идеальный образ сферы труда, складывающийся в сознании личности первоначально в ходе профориентации, впоследствии уточняющийся и приобретающий в процессе трудовой деятельности относительную устойчивость. В образе этом отражается все многообразие потребностей личности, взятое в снятом виде. Это значит, что сами потребности не входят в состав образа; в нем представлены их идеальные отражения в форме интересов, желаний, стремлений. Последние обнаруживают себя как любопытство, беспокойство, тревожность, напряженность. Образ также включает в себя идеальные представления многообразия доступных восприятию объектов, могущих удовлетворить потребности, а также содержание и условия труда, посредством которого потребности могут быть удовлетворены. Оба ряда психологических реальностей образуют целостное единство, функционируют слитно. [47]
В структурализме прежде всего необходимо различать научный метод и совокупность недоказуемых положений, принимаемых на веру, составляющих философское основание и объяснение метода - метафизических предположений. Они не всегда логично вытекают из метода, но многие структуралисты считают их наиболее важной и жизненной частью подхода. Основополагающим философским конструктом структурализма является идея о наблюдаемом мире как продукте наших мыслей. Провозглашая своей задачей показать внутреннюю структуру или логику обыденных понятий, он тем самым провозглашает стремление показать пути, которыми мы ( наши идеи) упорядочиваем мир, окружающий нас. Леви-Стросс, например, исследует внутреннюю структуру систем родства в племенном обществе, он исследует структуру терминологии родства, понятия, которые эти общества используют, говоря о родственных отношениях. Конечно, можно утверждать, что люди с различными идеями живут в некоторой степени в разных мирах. Мир обуславливает существование этих идей, становясь точкой их сближения и сопоставления. Он как бы противится чересчур большому расхождению идеальных представлений. Структурализм в своих крайних формах отрицает это сопротивление: для К. Леви-Стросса родство и термины, в которых оно выражается, это одно и то же. [48]