Алхимическое представление
Cтраница 1
Алхимическое представление о том, что горящее вещество содержит материальную составную часть - флогистон, который при быстром улетучивании вызывает появление огня, было опровергнуто открытием различных химически индивидуальных газов. В 1775 г - Блэк открыл двуокись углерода и показал, что она присутствует в небольших количествах в воздухе. [1]
Это алхимическое представление состоялось в октябре 1929 года на главном монетном дворе Мюнхена в присутствии его директора, нескольких специально проинструктированных полицейских, прокурора, следователя, а также защитника. [2]
Однако, будучи в плену алхимических представлений о превращаемости металлов, Бойль придает большое значение таким, преобразованиям веществ, которые не связаны с их взаимодействием с другими веществами, а вызваны внутренними пространственными комбинациями и изменениями частиц первоначального вещества: Одно и то же количество универсальной материи можно привести путем различных изменений и соединений р такое состояние, что в одном случае оно может быть назван. При этом Бойль ссылается на опыты выращивания растений, которые якобы доказали, что растение развивается только за счет воды, которую он, как и все его современники, считает простым телом. [3]
Бойль впервые выступает с открытой критикой алхимических представлений. [4]
К XVII веку практика настолько переросла теорию, застывшую на уровне алхимических представлений, что это противоречие не могло дольше сохраняться. Система Аристотеля, уже долгое время тормозившая развитие науки, должна была отпасть. [5]
 |
Заглавный лист книги Бирингуччио.| Заглавный лист книги Агриколы. [6] |
К XVII веку химическая практика настолько переросла теорию, застывшую на уровне алхимических представлений, что это противоречие не могло дольше сохраняться. Система Аристотеля, уже долгое время тормозившая развитие науки, должна была отпасть. [7]
 |
Заглавный лист книги 5й 5ингуччио.| Заглавный лист книга. [8] |
К XVII веку химическая практика настолько переросла теорию, застывшую на уровне алхимических представлений, что это противоречие не могло дольше сохраняться. Система Аристотеля уже долгое время Тормозившая развитие науки, должна была отпасть. [9]
Голландец по рождению, учился в Падуе, Болонье и Риме, жил в Париже в качестве химика герцога Орлеанского. Хотя Гомберг был еще заражен алхимическими представлениями, отстаивая по сути идею трех начал ( ртуть, сера и соль), он внес вклад и в развитие практической химии. [10]
В книге дан глубокий анализ процесса возникновения и развития химических знаний. Приведены новые данные о металлах и сплавах, впервые освещается вопрос о мифологических истоках учения об элементах, подробно излагаются натурфилософские и алхимические представления. [11]
Завоевав Египет в VII в. Согласно Бертло, алхимические представления перешли к арабам от сирийских врачей; несториане 8 и сабии 9 играли значительную роль в передаче этой культуры вторгшемуся народу. В качестве ассимиляторов выступали различные арабские ученые, из которых самым известным был медик и алхимик Гебер, объединивший в себе, по преданию, всю химическую науку своего времени. Гебер ( его настоящее имя было Джебир или Джафар) жил в IX-X вв. Гебера путают с другим алхимиком, его учеником, по имени Шебир. [12]
Средневековым металлургам и химикам были известны семь металлов: золото, серебро, медь, олово, свинец, железо и ртуть. Открытые в то время цинк, висмут и мышьяк вместе с сурьмой были выделены в специальную группу полуметаллов: они хуже ковались, а ковкость считалась основным признаком металла. К тому же по алхимическим представлениям, каждый металл был связан с каким-либо небесным телом. [13]
Роберт Бойль ( 1627 - 1691) - знаменитый английский ученый. Первый открыл закон о взаимоотношениях объема воздуха и давления, носящий его имя. Важнейшая его химическая работа - Скептический химик ( 1661 г.), в которой он критикует алхимические представления. [14]
Стоит только бегло познакомиться с этой книгой, чтобы убедиться, как был экзальтирован не только ее автор, но и та окружающая среда, в которой он действовал. Наше Откровение - явление не единственное в своем роде и в свое время. Начиная с 164 г. до нашего летосчисления, когда было написано первое подобное, дошедшее до нас произведение, так называемая Книга Даниила, и чуть не до 250 г. нашего летосчисления, приблизительной даты Песни Коммодиана 496, Ренан насчитывает не менее пятнадцати сохранившихся классических апокалипсисов, не считая позднейших подражаний. Я ссылаюсь на Ренана потому, что его книга даже и вне круга специалистов наиболее известна и легче всего доступна. Это было время, когда даже в Риме и Греции, а еще гораздо более в Малой Азии, Сирии и Египте абсолютно некритическая смесь грубейших суеверий самых различных народов безоговорочно принималась на веру и дополнялась благочестивым обманом и прямым шарлатанством; время, когда первостепенную роль играли чудеса, экстазы, видения, заклинания духов, прорицания будущего, алхимия, каббала 497 и прочая мистическая колдовская чепуха. Такова была атмосфера, в которой возникло первоначальное христианство, возникло к тому же среди людей такого класса, который больше всякого другого был восприимчив к этим нелепым фантазиям о сверхъестественном. Недаром же в Египте христианские гностики во втором столетии христианского летосчисления, как доказывают, между прочим, и лейденские папирусы, усердно занимались алхимией и вводили в свое учение алхимические представления. [15]
Страницы: 1