Cтраница 3
У просветителей прекрасное рассматривается как посредствующее звено между разумом и чувствами. [31]
Само место прекрасное, но нас смутил недружелюбный прием. [32]
Утро было прекрасное, но, приближаясь к проходу, путники испытали сильный ветер с градом. Раздался страшный удар грома, и вскоре BaicoH услышал свистящий звук, исходящий из палки; звук походил на шум закипающей грелки. Путники остановились и заметили, что их жезлы и топоры издают такой же звук; они не переставали звучать и тогда, когда были воткнуты одкнм концом в землю. Один из проводников, снявший шляпу, закричал, что голова его горит. [33]
Все самое прекрасное в мире является результатом труда человека. Археологические раскопки свидетельствуют, что человек, создавая орудия труда и предметы домашнего обихода, стремился придать им более совершенную, выразительную форму и украсить их. [34]
Красота, прекрасное, согласно чтимому греками Аристотелю, объективно существует в настоящем мире, в ее основе лежат характеристики онтологического порядка: соразмерность, определенность, ограниченность и единство в многообразии. [35]
Мы защищаем прекрасное и благородное дело, окончательная и всемирная победа которого обеспечена. [36]
Минский дает прекрасное, легко воспринимаемое введение в теорию автоматов. Это, вероятно, наиболее подходящая книга для первого знакомства с предметом. [37]
Красивое, прекрасное ( как общее понятие; книжн. Истина, добро и к. Красивые места; то, что производит художественное впечатление. [38]
Я все прекрасное люблю. [39]
Можно и прекрасное любить постыдно. [40]
Есть что-то прекрасное в лете, А с летом прекрасное в нас. [41]
Чтобы создавать прекрасное, нужна крепкая финансовая поддержка. [42]
В основе прекрасного, красоты лежит множество свойств. [43]
Равнодушие к прекрасному оборачивается порой безответственностью чувств - написал ярославский учитель. На моем столе вместе с номером Правды, где напечатана эта статья, лежит и программа Академии педагогических наук по эстетическому воспитанию. [44]
Страсть к прекрасному, способность воспринимать, а тем более творить его не унаследованы человеком от своих биологических предков. [45]