Установившаяся привычка

Cтраница 1

Установившиеся привычки в выборе того или иного числа часто мешают применению некоторых предпочтительных чисел без округлений. При этом следует применять такие числа, которые позволяют сохранить знаменатель ряда наиболее равномерным по всему ряду. Округленные числа не рекомендуется вводить в ряды, которые в дальнейшем могут дополняться промежуточными значениями. Свободное, без каких-либо ограничений, применение округлений для одинаковых изделий затрудняет их унификацию и отражается на размерности ряда, особенно в тех случаях, когда два соседних числа будут иметь разные округления: одно нижнее, а другое верхнее. Включение в ряд отдельного округленного значения может в дальнейшем помешать переходу к ряду с более плотной градацией, например от 10-го ряда к 20-му. [1]

Характеристика теп-ловлажностного режима среды. [2]

Учет установившихся привычек весьма важен, поскольку человек может быстро освоиться с устройством, когда заранее ожидает, что оно действует определенным образом. Типичным примером может служить водоразборный кран. Люди привыкли, что его вращение против часовой стрелки увеличивает поток воды. [3]

Характеристика теп-ловлажностного режима среды. [4]

При создании здания учитывают ассоциации, установившиеся привычки и антропометрические характеристики человека. Например, в окраске помещений принимают во внимание, что темные предметы ассоциируются с тяжелыми, которые привычно видеть внизу, и, наоборот, светлоокрашенные - вверху. [5]

Применяемая в книге система обозначений представляет собой неизбежный компромисс между последовательностью системы и силой установившихся привычек, нарушать которые было бы неразумно. [6]

Я полагаю, что внимательный читатель, сожалея, быть может, что вещи не так просты, согласится, однако, со мной, что это определение необходимо и естественно... Лишь ранее установившиеся привычки мысли могут заставить нас считать его более сложным. [7]

Следовательно, в России есть, и много есть, своей серы и своих колчеданов. Только добычи нет или она едва-едва начинается и развиться ей, очевидно, не было возможности, потому что при беспошлинном ввозе иностранной серы и колчеданов происходят два явления: во-первых, химические заводы жмутся к морю и вообще к западным границам, чтобы дешевле получать чужое сырье, не заботясь о добыче своего, а во-вторых, установившиеся привычки спрашивать иностранное сырье и получать его с кредитными льготами - привлекают к чужому, отвлекая от своего, которое надо еще только начинать добычею, что всегда сопряжено с особыми хлопотами и расходами. По этим причинам - без пошлинного оклада на иностранное сырье - свое развиваться не имеет возможности. Еще поучительнее пример керосина, который сперва не мог развиться без покровительственной защиты таможенным окладом, а теперь стал так дешев и в столь большой массе, что доставляет акцизный сбор по 9 млн руб. в год и вывозится за границу по 30 млн пудов. На то же можно надеяться и в отношении к сере если первые шаги добывателей будут защищены достаточно выгодным таможенным окладом. [8]

Максимально допустимые расстояния от выхода из квартиры до лестницы.| Зависимость между стоимостью и техническими параметрами жилых домов. [9]

Различают строительную высоту этажа и в чистоте. Строительная высота - это размер от пола данного этажа до пола вышележащего. Высоту в чистоте измеряют от пола до потолка. В связи с этим понятно стремление строить квартиры минимальной высоты. Однако это стремление вступает в противоречие с установившимися привычками и условиями удобства. [10]

Ученый, не желающий ничего знать, кроме своей науки, буквоед, формалист в науке. Человек, щеголяющий своей ученостью, поучающий других, берущий на себя роль наставника ( устар. Онегин был, по мненью многих, судей решительных и строгих, ученый малый, но педант. Человек, упрямо следующий принятому образу мыслей, установившимся привычкам и требующий того же от других, рутинер. Долго смеялись они над буквою ять и называли педантами всех ее любителей. [11]

Однако проследим аксиоматику г-на Дюринга несколько дальше. Обе воли не могут предъявить друг другу никаких положительных требований. Если же одна из них все же делает это и проводит свое требование силой, то возникает состояние несправедливости, и на этой основной схеме г-н Дюринг разъясняет, что такое несправедливость, насилие, рабство, - коротко говоря, разъясняет всю прошлую, достойную осуждения историю. Между тем уже Руссо в указанном выше сочинении как раз при посредстве двух мужей доказывал столь же аксиоматически нечто совершенно противоположное, а именно: что из двух субъектов, А и В, первый не может поработить второго посредством насилия, а может сделать это, только поставив В в такое положение, в котором последний не может обойтись без А - воззрение, для г-на Дюринга чересчур уЖ; правда, материалистическое. Рассмотрим поэтому тот же вопрос несколько иначе. Два человека, потерпевших кораблекрушение, попали на необитаемый остров и образуют там общество. Воли их формально совершенно равны, и оба признают это. Но материально между ними существует большое неравенство: А - решителен и энергичен, В - нерешителен, ленив и вял; А - смышлен, В - глуп. Много ли времени должно пройти, чтобы, как правило, А навязал В свою волю, сначала путем убеждения, затем по установившейся привычке, но всегда в форме добровольного согласия. Соблюдается ли здесь форма добровольного согласия или же она грубо попирается ногами - рабство остается рабством. Когда в Пруссии, после военных поражений 1806 и 1807 гг., была отменена крепостная зависимость, а вместе с ней и обязанность всемилостивейших господ заботиться о своих подданных в случае нужды, болезни и старости, то крестьяне подавали петиции королю с просьбой оставить их в подневольном состоянии, иначе кто же будет заботиться о них в случае нужды. Следовательно, схема двух мужей применима в такой же степени к неравенству и рабству, как к равенству и взаимопомощи, а так как мы вынуждены, под страхом вымирания общества, признать их главами семей, то в схеме предусмотрено уже и наследственное рабство. [12]

Однако проследим аксиоматику г-на Дюринга несколько дальше. Обе воли не могут предъявить друг другу никаких положительных требований. Если же одна из них все же делает это и проводит свое требование силой, то возникает состояние несправедливости, и на этой основной схеме г-н Дюринг разъясняет, что такое несправедливость, насилие, рабство, - коротко говоря, разъясняет всю прошлую, достойную осуждения историю. Между тем уже Руссо в указанном выше сочинении как раз при посредстве двух мужей доказывал столь же аксиоматически нечто совершенно противоположное, а именно: что из двух субъектов, А и В, первый не может поработить второго посредством насилия, а может сделать это, только поставив В в такое положение, в котором последний не может обойтись без А, - воззрение, для г-на Дюринга чересчур уж, правда, материалистическое. Рассмотрим поэтому тот же вопрос несколько иначе. Два человека, потерпевших кораблекрушение, попали на необитаемый остров и образуют там общество. Воли их формально совершенно равны, и оба признают это. Но материально между ними существует большое неравенство: А - решителен и энергичен, В - нерешителен, ленив и вял; А - смышлен, В - глуп. Много ли времени должно пройти, чтобы, как правило, А навязал В свою волю, сначала путем убеждения, затем по установившейся привычке, но всегда в форме добровольного согласия. Соблюдается ли здесь форма добровольного согласия или же она грубо попирается ногами - рабство остается рабством. [13]

Однако проследим аксиоматику г-на Дюринга несколько дальше. Обе воли не могут предъявить друг другу никаких положительных требований. Если же одна из них все же делает это и проводит свое требование силой, то возникает состояние несправедливости, и на этой основной схеме г-н Дюринг разъясняет, что такое несправедливость, насилие, рабство, - коротко говоря, разъясняет всю прошлую, достойную осуждения историю. Менаду тем уже Руссо в указанном выше сочинении как раз при посредстве двух мужей доказывал столь же аксиоматически нечто совершенно противоположное, а именно: что из двух субъектов, А и В, первый не может поработить второго посредством насилия, а может сделать это, только поставив В в такое положение, в котором последний не может обойтись без А, - воззрение, для г-на Дюринга чересчур уж, правда, материалистическое. Рассмотрим поэтому тот же вопрос несколько иначе. Два человека, потерпевших кораблекрушение, попали на необитаемый остров и образуют там общество. Воли их формально совершенно равны, и оба признают это. Но материально между ними существует большое неравенство: А - решителен и энергичен, В - нерешителен, ленив и вял; А - смышлен, В - глуп. Много ли времени должно пройти, чтобы, как правило, А навязал В свою волю, сначала путем убеждения, затем по установившейся привычке, но всегда в форме добровольного согласия. Соблюдается ли здесь форма добровольного согласия или же она грубо попирается ногами - рабство остается рабством. [14]

Страницы: 1