Cтраница 3
Научное значение фарадеевой концепции электротонического состояния состоит в том, что она направила мысль на признание существования некоторой величины, от изменений которой зависят наблюдаемые явления. Эта концепция недостаточна для объяснения явлений, если ее не развить в значительно большей степени, чем это было сделано Фарадеем. [31]
Первый правильный механизм цепной реакции ( фотохимического хлорирования водорода), отличительной чертой которого явилось признание существования реакционноспособных промежуточных валентноненасыщенных частиц, передающих свою свободную валентность большому числу исходных молекул - был создан В. Нернстом в 1918 г. Примененный сразу же для аналогичной реакции бромирования водорода, он лег в основу создания механизмов цепных превращений. [32]
Так как последняя по классической концепции в данном случае отсутствует, то это исключает возможность признания существования локальных работ. [33]
В литературе можно встретить указание на наблюдение явлений, которые, казалось, должны были требовать признания существования твердой моноокиси в виде больших масс, однако более всестороннее исследование часто приводит к выводу, что налицо имеется смесь Si - - Si02 в каком-то особом состоянии. Так, трудно объяснимым является наблюдение, сделанное еще Поттером, что вещество, принимаемое за SiO, не переходит в жидкое состояние при 1700 С. Если бы SiO была неустойчива при этой температуре и диспропорционировала на Si и Si02, то плавление должно было наступать раньше, так как Si02 размягчается при этой температуре, a Si плавится значительно ниже. [34]
Чтобы ответить на вопрос, как потребители покупают, следует рассмотреть процесс принятия решений, который начинается с признания существования некоей проблемы. Например, покупка персонального компьютера может разрешить осознанную проблему слишком медленных или недостаточно точных расчетов. Затем могут вырабатываться решение проблемы и предприниматься тщательно обоснованные действия, которые приведут к удовлетворению потребности. В нашем примере потребность состоит в выполнении быстрых и высокоточных вычислений. [35]
Применение квантовой теории в различных областях физики и химии [14, 29, 31, 32, 35] приводит к новой статистике для электронов и к признанию существования кинетической энергии электронов при абсолютном нуле. [36]
Мы приходим, следовательно, к выводу, что нет никаких оснований, ни теоретических, ни экспериментальных, для признания существования группового эффекта такого рода при облучении нейтронами. [37]
В последующих главах мы рассмотрим наиболее современную-и обоснованную точку зрения на третью силу в нейрофизиологии восприятия, представление о которой основано на признании существования двух типов микроструктур: нейронной микроструктуры и микроструктуры соединений. [38]
Критикуя энергетизм Оствальда, В. И. Ленин показал, что отрыв движения от материи неизбежно ведет к устранению материи и, следовательно, к идеализму; признание существования энергии без материи равносильно признанию мышления без источника мысли. [39]
Метафизиками, надо сказать, обзывают материалистов многие идеалисты и все агностики ( кантианцы и юмисты в том числе), потому что им кажется, будто признание существования внешнего мира, независимого от сознания человека, есть выход за пределы опыта ( там же, с. Отмечая, что термин реализм употребляется иногда в смысле противоположности идеализму, Ленин писал: Я вслед за Энгельсом употребляю в этом смысле только слово: материализм, и считаю эту терминологию единственно правильной, особенно ввиду того, что слово реализм захватано позитивистами и прочими путаниками, колеблющимися между материализмом и идеализмом ( там же, с. Позитивисты называют себя реалистами, поскольку они признают реальность нашего Я и наших ощущений. [40]
Феррьер в своей теории всеми способами, какие только можно придумать, начиная от строгих геометрических рассуждений и кончая богатыми поэтическими образами, доказывает, что субъект и объект взаимно предполагают друг друга, а также что невозможно и внутренне противоречиво признание существования независимости материального мира. Под этим Феррьер разумеет тот основной факт, что наше познание мира есть факт духовного порядка, нечто входящее в область духа, а не что-либо ему всецело чуждое. [41]
Мухаммед - пророк Аллаха; признание существования ангелов и злых духов; ожидание Страшного Суда; убеждение, что в последний день мира мертвые воскреснут и все получат воздаяние за свои дела: кто праведники - блаженство в раю, а грешники - мучения в аду; признание существования божественного предопределения, поскольку Аллах каждому человеку заранее назначил его судьбу. [42]
В этом отношении новая атомистика противостоит, с одной стороны, идее абсолютной делимости материи до бесконечности ( Аристотель, Декарт, динами-сты), представляющей примеры дурной бесконечности, никогда не достигающей границы, определяемой качеством делимого предмета, а с другой стороны - идее старой атомистики с ее признанием существования лишь одного вида частиц материи, к-рыми одноактно завершается, точнее обрывается, процесс деления материи. Проводя последовательно в своих работах концепцию новой атомистики, Энгельс писал: В химии имеется определенная граница делимости, за которой тела не магут уже более действовать химически - атом... Точно так же н в физике мы вынуждены принять известные, для физического исследования наименьшие частицы, расположение которых обусловливает форму и сцепление тел и колебания которых проявляются в виде теплоты... [43]
Отмеченная возможность прямого превращения в работу тепла окружающей среды эквивалентна принципиальной возможности трансформации тепловой энергии окружающей среды на более высокий температурный уровень за счет использования тепла той же среды. Признание существования такой возможности указывает на недостоверность тезиса Клаузиуса о тепловой смерти вселенной, на неуниверсальность принципа возрастания энтропии изолированной системы. [44]
Другими словами, только молекулы, находящиеся в непосредственной близости к рассматриваемой, могут влиять на нее в значительной степени. Это равнозначно признанию существования некоторого предельного расстояния, дальше которого межмолекулярные притяжения оказываются ничтожными. [45]