Cтраница 1
Социальное признание или престиж, которые получает определенная группа индивидов от остальных членов общества. Статусные группы обычно различаются своим стилем жизни - способами поведения, характерными для индивидов данной группы. Статусные привилегии могут быть как позитивными, так и негативными. Так, к статусной группе париев большинство населения относится с презрением и обращается с ними как с изгоями. [1]
Родство основано на социальном признании и принятии ролей, определенных не в биологических, а в генеалогических терминах. Так, усыновление или удочерение ребенка родителями, которые не являются его кровными родственниками, например, матерью или отцом, также считается родством. Родство распространяется и на незаконнорожденных детей. В примитивных обществах и у ряда современных народов, сохранивших пережитки ранних стадий развития системы родства, оно охватывает многие сотни людей. Югославская задруга, сохранившаяся до начала XX века, представляла собой общину кровных родственников. У некоторых современных кавказских народов все, кто носит одну и ту же фамилию, считаются родственниками независимо от того, знают они об этом или нет. [2]
И, наконец, перестройка замка в Айанже засвидетельствовала то социальное признание, которое было увенчано дворянской грамотой Его Светлейшего Высочества Леопольда Лотарингского. [3]
Большинство сотрудников службы сбыта в случае отсутствия определенных стимулов, таких как финансовое вознаграждение или социальное признание, работают ниже своих возможностей. [4]
Маслоу отражает стремление человека к контактам, к принадлежности к той или иной группе, что обеспечивает чувство защищенности и социальное признание. И здесь женщины могут реагировать по-разному, причем реакция эта опять-таки выражена ярче, чем у мужчин. Если женщины чувствуют себя социально защищенными, если они счастливы в браке, семье, то придают меньшее значение своим отношениям с коллегами по работе. [5]
Социально-психологическая структура взаимоотношений в коллективе характеризуется с помощью таких категорий, как симпатия и антипатия, тесный или слабый контакт, социальное признание, авторитет отдельных членов коллектива. [6]
Во-вторых, в обществе, основанном на наиболее совершенных производственных методах, обладание информацией и способность продуцирования новых знаний становятся сегодня важным источником социального признания и столь же необходимым условием вовлеченности человека в состав доминирующих социальных групп. [7]
Для коллектива как единого целого новые задачи могут порождать необходимость измен-ений в следующих условиях: размерах и структуре коллектива, коммуникационных связях, уровне требований, критериях и масштабах оценки труда, месте данного коллектива на предприятии ( роль в выполнении общих задач, социальное признание, а также кооперация с другими участками и др.), подборе и назначении на должности новых сотрудников или освобождении от работы отдельных членов коллектива. [8]
В 1990 году Сигрист и его коллеги разработали и опробовали модель, подобную модели требования - самостоятельность, где в качестве главных измерений выделены параметры усилий и вознаграждения. Их гипотеза состоит в том, что значительные усилия работникабез социального признания приводят к повышенному риску возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. Исследование, проведенное среди промышленных рабочих, показало, что вне зависимости от биомедицинских факторов риска сочетание приложенных значительных усилий и отсутствия вознаграждения сопряжено с повышенным риском инфаркта миокарда. [9]
Едва ли нужно объяснять, насколько важна эта способность, позволяющая довести работу до такого уровня, когда она приобретает универсальную значимость и общественную ценность. Один только замысел, каков бы ни был его размах, социального признания, как правило, не получает. [10]
Китай уделяет огромное внимание подготовке научно-технических кадров, умело использует традиционный авторитет образования как формы реализации социального признания личности. [11]
Для нас собственность выступает, во-первых, как совокупность социальных норм, санкционирующих те или иные экономические действия. Причем, эти нормы вовсе не обязательно фиксируются в законах или контрактах. Более того, правовое закрепление отнюдь не отменяет необходимости социального признания норм. Например, закон может разрешить фермерскую деятельность. Но нужно еще, чтобы вас признали фермером и не сожгли ваше хозяйство. Во-вторых, собственность представляет собой непосредственное выражение хозяйственной власти и контроля за ресурсами в обществе, где субъекты обладают разным потенциалом насилия. Мобилизация этого потенциала резко сужает и добровольность, и рациональность выбора вариантов. [12]