Cтраница 3
Принципы справедливости основываются на той предпосылке, что работников следует оценивать на основе объективных критериев в отношении их профессионального мастерства, возможностей и личных характеристик, а не по принципу принадлежности к отдельной группе. Таким образом, в фундамент принципа справедливости на рабочем месте закладывается отказ от стереотипов и обобщений в деле оценки, поскольку даже достаточно точные обобщения часто не в состоянии скрупулезно оценить многих отдельных людей. Например, хотя трудно спорить с тем, что в среднем мужчины сильнее физически, чем женщины, некоторые женщины сильнее мужчин. При найме работников для выполнения работы с применением физической силы исходя из возможностей полов было бы несправедливо исключать из числа кандидатов всех женщин, в частности тех, которые физически готовы к его выполнению. Взамен необходимо провести объективную оценку возможностей отдельных индивидов, чтобы определить, какие именно мужчины и какие именно женщины обладают необходимой физической силой для адекватного выполнения соответствующих обязанностей. [31]
Другой признак, общий для всех социальных порядков, обозначаемых словом право, состоит в том, что все они - принудительные порядки в том смысле, что реагируют на определенные явления, считающиеся нежелательными ( поскольку они вредны для общества), и в особенности на человеческое поведение такого рода, актами принуждения, т.е. причинением зла. Это зло выражается в лишении жизни, здоровья, свободы, материальных и прочих благ, и оно причиняется виновному также и против его воли, а при необходимости - с применением физической силы, т.е. принудительно, [ с. То, что право есть принудительный порядок, означает, что его нормы устанавливают акты принуждения, которые могут быть приписаны правовому сообществу. Это вовсе не значит, что осуществление санкции всякий раз сопряжено с применением физической силы. Это происходит лишь в случае сопротивления, что бывает редко. [32]
Но в Валансьенне оп снова был вынужден отказаться от своего излюбленного тоста, который постигла столь печальная участь в Лилле. За здоровье короля не пили, хотя в Валансьенне и не присутствовали страшные личности, способные в любое мгновение устраивать революции. Потерпевший провал громовержец вынужден будет сдерживать свое добродетельное негодование до тех пор, пока ему опять не представится возможность на каком-нибудь другом укромном банкете поносить анархизм, пропаганду применения физической силы, коммунизм перед изумленными владельцами бакалейных и свечных лавок какого-нибудь провинциального городка. [33]