Cтраница 3
Нормативная этика - предписывающий подход, в котором формулируются этические принципы и методы этических рассуждений, необходимые для обоснования правил и суждений о том, что является правильным и неправильным. [31]
Обсуждая этические аспекты профессиональной безопасности и здравоохранения, влияние этических принципов на взаимоотношения между людьми и вопросы потребности в информации на рабочем месте, необходимо разъяснить главные, основополагающие принципы. [32]
Второй принцип - принцип заботы - является комбинацией двух этических принципов - принципа непричинения зла и принципа благодеяния. Первый предписывает каждому человеку моральное обязательство не причинять людям страданий. Принцип благодеяния - это обязанность делать добро. [33]
Это другой способ выражения той же идеи: авторитет этических принципов, как уже упоминалось в этой работе, определяется отдельным лицом или группой лиц, которые могут соглашаться или не соглашаться по поводу того, что является интеллектуально или эмоционально приемлемым. [34]
Речь шла о том, чтобы подчинить политическую экономию этическим принципам христианства, что предполагало не только радикальное переосмысление существующих экономических теорий, не и отказ от господствующей экономической философии в целом к системы представлений, стержнем которой является подчиненное всех отношений росту материального богатства. Поэтому он, напр мер, в отличие от М.И. Туган-Барановского не ставил перед собс задачу примирения экономической теории марксизма ( трудовой т ории стоимости) и маржинализма ( теории предельной полезности а требовал отказа от них как имеющих общую философскую базу материализм и позитивизм, которая проявлялась в рассмотрении х зяйственной деятельности человека и труда исключительно скво призму создаваемых им материальных благ. Именно это обстоятел ство оказалось для Булгакова решающим, несмотря на методолог ческие различия между австрийской школой и маржинализмом в ц лом, базировавшимся на принципе методологического индивиду лизма, и марксисткой политэкономией с ее методологическим холи мом и классовым подходом. [35]
Издавна в трудовой морали выделяется профессиональная этика, которая определяет этические принципы и нормы поведения людей в рамках конкретного вида трудовой деятельности. Профессиональная этика отражает особенности нравственного сознания, взаимоотношений и поведения людей, обусловленные спецификой профессиональной деятельности. Прежде чем говорить об управленческой этике, остановимся коротко на ознакомлении с такими исторически сложившимися видами профессиональной этики, как медицинская, педагогическая и воинская. [36]
Нетрудно заметить, что сущностная характеристика человека составлена практически из этических принципов, регулирующих взаимоотношения отдельного человека с другими членами сообщества. Складывается впечатление, что для китайских философов человек представлял интерес исключительно как существо социальное. [37]
Впрочем, это не означает, что менеджерам других уровней нарушение этических принципов не свойственно. [38]
Павла с его индифферентным отношением к мирской жизни, нельзя было вывести этические принципы мирового устройства, поэтому его приходилось просто принимать таким, как он есть, преобразуя покорное приятие его в религиозный долг. Иначе трактуется провиденциальный характер взаимопереплетения частнохозяйственных интересов в пуританском учении. О значении провиденциальной цели, в соответствии с которой люди делятся по профессиям, мы согласно пуританский схеме прагматического толкования узнаем по плодам этого деления. По этому вопросу Бакстер высказывает взгляды, которые в ряде моментов прямо соприкасаются с известным апофеозом разделения труда у Адама Смита. Специализация ведет, способствуя выучке ( skill) рабочего, к количественному повышению производительности труда и тем самым служит общему благу ( common best), которое тождественно благу наибольшего числа людей. Это изречение Бакстер завершает следующим образом: Он ( работник определенной профессии) занят упорядоченной деятельностью в отличие от тех, кто пребывает в вечном замешательстве, совершая свои действия вне постоянного места и времени... Ибо если Бог, перст которого пуританин усматривает во всех обстоятельствах своей жизни, представляет кому-нибудь из своих избранников какой-либо шанс для извлечения прибыли, то он совершает это, руководствуясь вполне определенными намерениями. И верующий христианин должен следовать данному указанию свыше и использовать предоставленную ему возможность. Если Бог указует вам этот путь, следуя которому вы можете без ущерба для души своей и не вредя другим, законным способом заработать больше, чем на каком-либо ином пути, и вы отвергаете это и избираете менее доходный путь, то вы тем самым препятствуете осуществлению одной из целей вашего призвания ( calling), вы отказываетесь быть управляющим ( steward) Бога и принимать дары его для того, чтобы иметь возможность употребить их на благо Ему, когда Он того пожелает. Богатство порицается лишь постольку, поскольку оно таит в себе искушение предаться лени, бездеятельности и грешным мирским наслаждениям, а стремление к богатству - лишь в том случае, если оно вызвано надеждой на беззаботную и веселую жизнь. В качестве же следствия выполнения профессионального долга богатство морально не только оправдано, но даже предписано. Об этом как будто прямо говорится в притче о рабе, который впал в немилость за то, что не приумножил доверенную ему мину серебра. Желание быть бедным было бы равносильно, как часто указывается, желанию быть больным и достойно осуждения в качестве проявления синергизма, наносящего ущерб славе Божьей. Что же касается ниществования, которому предается человек, способный работать, то это не только грех бездеятельности, но и, по словам апостола, нарушение завета любить ближнего своего. [39]
Они участвуют в программах обучения работников, подчеркивая стратегические приоритеты, ценности, этические принципы и культурные нормы. Любое групповое мероприятие используется для насаждения ценностей, поощрения правильных поступков, подкрепления культурных норм и стимулирования перемен, способствующих реализации стратегии. [40]
Парсонс оценивает результаты своих познавательных опытов как объективно правильные и бесспорные с точки зрения этических принципов. Описанное им общество являет собой воплощенную в социальных связях функциональность вне свободного творчества. [41]
Однако в каждой стране ассоциации эпидемиологов, изучающих профзаболевания, должны провести тщательное обсуждение этических принципов и, возможно, определить набор руководящих норм, соответствующих как местным условиям, так и принятым во всем мире стандартам. [42]
Практика профессиональной безопасности и здравоохранения должна осуществляться в соответствии с высочайшими профессиональными стандартами и этическими принципами. Специалисты по профессиональной безопасности и здравоохранению должны быть на службе здоровья и социального благосостояния работника, как индивидуального, так и коллективного. [43]
Так в античной Греции зародилась новая форма эстетики - эстетика зла, которая вступала в противоречие с этическими принципами добра и справедливости - эстетика бездуховности, которая пышным цветом расцвела в Риме и получила свое выражение в особой форме наслаждения человеческими страданиями в гладиаторских состязаниях, в травле зверей, при этом такое аморальное наслаждение испытывали не только развращенные рабовладельцы, но и простой народ, который штурмовал в дни этих зрелищ здание цирка. [44]
Важнейшей частью банковской деятельности являются этические принципы банковского дела, сформулированные Ассоциацией российских банков и нашедшие отражение в Кодексе этических принципов банковского дела, принятом на Съезде российских банков в 2002 г. Этот Кодекс содержит важнейшие этические принципы и нормы, которыми банки обязуются руководствоваться в своей профессиональной деятельности. [45]