Cтраница 1
Проблема материи в настоящее время заключается не столько в выяснении свойств ее элементарных частиц, сколько в выяснении обстоятельств их возникновения, исчезновения и взаимного превращения. При этом некоторые частицы являются не только материальными объектами, но вместе с тем и агентами в передаче сил между другими частицами. Так, например, фотоны играют роль передатчиков электромагнитных сил между заряженными частицами ( электронами, протонами и мезонами), которые перекидываются ими как мячиками. Возможно, что и нуклоны также используются в мировом хозяйстве в качестве передатчиков каких-то пока еще совершенно неизвестных сил между какими-то неоткрытыми частицами. [1]
И по проблеме материи необходимо постепенное, но систематическое наращивание моментов взаимопонимания среди философов, причем как между сторонниками материалистической ориентации, так и между представителями материализма и идеализма. [2]
Тесно связанный с проблемой материи, вопрос о движении и его источниках решался большинством философов В. Кардано, Бруно и Патрици, архей - активная жизненная сила у Парацельса, вечный божеств, разум у Кампапеллыи др.) - Такой взгляд выражал слабость материализма В. У нек-рых мыслителен, напр. Леонардо да Винчи, материалистич. У Те-лезио движение объясняется, по сути дела, как результат взаимодействия присущих самой материи противоположных начал - тепла и холода. [3]
Анализ взглядов Д. И. Менделеева на проблему материи и движения показывает, что он поднялся до философского понимания категории движения. [4]
Остается сказать о выводах теории Вейля, касающихся проблемы материи. Задача заключается снова в том, чтобы найти такие статические, сферически-симметричные решения уравнений поля, которые нигде не являются сингулярными. [5]
Если сопоставить все приведенные аргументы, то станет ясным, что для удовлетворительного решения проблемы материи основы созданных до сих пор теорий должны быть дополнены новыми элементами, чуждыми понятию непрерывности поля. [6]
Кардана, Теле-зио, Патрици, Кампанелла, Бруно, Ванини, Пара-цельс) разрабатывала проблему материи, находясь под воздействием успехов естествознания и антич. [7]
Другим ятрохимиком был Даниель Зеннерт ( 1572 - 1637), который независимо от Бассо, но под влиянием Фракасторо ( 1478 - 1553) 1В и Агийона ( 1566 - 1617) пытался реалистически подойти к проблеме материи, однако его сочинения показывают, что он не освободился полностью от спиритуалистических воззрений. [8]
Другим ятрохимиком был Дан и ель Зеннерт ( 1572 - 1637), который независимо от Бассо, но под влиянием Фракасторо ( 1478 - 1553) 19 и Агийона ( 1566 - 1617) пытался реалистически подойти к проблеме материи, однако его сочинения показывают, что он не освободился полностью от спиритуалистических воззрений. [9]
Вечный характер проблем мировоззрения не означает, что отсутствует прогресс в глубине их осмысления. Проблема материи, например, от ориентации на единственную стихию или состояние вещества в античности эволюционировала к ориентации на первичные, в принципе неделимые атомы во французском материализме XVIII в. Борн писал: Я изучал философов всех времен и встретил у них множество ярких идей, но не смог усмотреть никакого стабильного прогресса к более глубокому познанию или пониманию сути вещей. [10]
Материя есть только видимость или, по крайней мере, предельный минимум существования; наука о материальных вещах может быть, в свою очередь, лишь чисто относительной наукой, истинная наука существует только о духовных предметах. Так проблема материи начинает разрешаться посредством устранения самой этой проблемы. [11]
Такое решение вопроса не следует, однако, считать исчерпывающим и вполне удовлетворительным. Наоборот, оно является, несомненно, лишь провизорным, причем уже в настоящее время намечаются контуры будущего и, по всей вероятности, окончательного решения проблемы материи и света. [12]
Даже в литературе, претендующей на марксистское освещение вопроса, дело не пошло дальше простой констатации этого факта. Дальтон сильно напал на закон Гей-Люссака, и сам Гей-Люссак объяснял его не теорией Дальтона, а теорией Бертолле, которой его закон наносил новый удар ( Проблема материи, 1928, стр. Здесь выражение по странной исторической аберрации является совершенно пустой фразой, призванной прикрыть полное отсутствие у автора какого-либо объяснения описываемого им факта. Разумеется, ни грана марксизма в таком претенциозном пустословии нет. [13]
Вот почему было бы неверным судить о месте Менделеева в развитии материализма только по его рассуждениям философского характера. Для того чтобы в этом отношении правильно оценить роль Менделеева, необходимо учесть чрезвычайно богатое положительное содержание высказываний Менделеева по отдельным философским и естественно-научным проблемам и прежде всего по проблеме материи и движения. [14]