Cтраница 1
Ванини ( Vanini), Лючилио ( 1585 - 1619) - итальянский философ, за материалистические и антирелигиозные идеи и критику феодальных порядков был казнен инквизицией. [1]
Кардана, Теле-зио, Патрици, Кампанелла, Бруно, Ванини, Пара-цельс) разрабатывала проблему материи, находясь под воздействием успехов естествознания и антич. [2]
Указа - [ толь имен ]; Д / л и и и к, Ванини и падуанский ари-1 стотели. [3]
Италии были связаны с именами Фракасторо, Кардана, Телезио, Папгрици, Нампанеллы, Бруно, Ванини. Наиболее характерными особенностями воззрений этих мыслителей являются: 1) патуралистич. Телезио) и переходящий у Телезио, 1руно и Ванини в материализм; 2) оргапистичоско-гилозоистич. Бруно даже бесконечного) живого и изменяющегося организма; 3) понимание человека ( микрокосмоса) в качестве неотъемлемой части природы ( макрокосмоса); 4) элементы диалектики, проявляющиеся в подчеркивании всеобщей связности и движения вещей и процессов природы, а также в убеждении, согласно к-рому сущность изменений, происходящих в действительности, вытекает из борьбы противоположных начал ( по-разному определявшихся различными натурфилософами); 5) понимание человека как части природы при довольно слабом еще познании ее подлинных элементов и законов и рассмотрение природы по аналогии с человеком, что обычно приводило натурфилософов к антропоморфно-телеологич. [4]
На эту непоследовательность, выражавшуюся прежде всего в лицемерии многих представителей клира, реакция была двоякого рода: со стороны таких проповедников как Ванини, Гус, Лютер, которые призывали исповедовать нравственные ценности христианства не только на словах; и со стороны тех, кто доводил лицемерие и аморализм до его последовательного выражения - поклонения дьяволу. [5]
Энден, последователь Ванини, антимонархист и сторонник демократич. [6]
Ванини ( 1585 - 1619), сожженный церковью, доказывал положение о смертности души: люди и животные схожи в своих восприятиях, формировании, рождении, питании, росте, строении и смерти, и если душа умирает вместе с животным, она должна умереть вместе с человеком. [7]
Ванини за пропаганду А. [8]
Италии были связаны с именами Фракасторо, Кардана, Телезио, Папгрици, Нампанеллы, Бруно, Ванини. Наиболее характерными особенностями воззрений этих мыслителей являются: 1) патуралистич. Телезио) и переходящий у Телезио, 1руно и Ванини в материализм; 2) оргапистичоско-гилозоистич. Бруно даже бесконечного) живого и изменяющегося организма; 3) понимание человека ( микрокосмоса) в качестве неотъемлемой части природы ( макрокосмоса); 4) элементы диалектики, проявляющиеся в подчеркивании всеобщей связности и движения вещей и процессов природы, а также в убеждении, согласно к-рому сущность изменений, происходящих в действительности, вытекает из борьбы противоположных начал ( по-разному определявшихся различными натурфилософами); 5) понимание человека как части природы при довольно слабом еще познании ее подлинных элементов и законов и рассмотрение природы по аналогии с человеком, что обычно приводило натурфилософов к антропоморфно-телеологич. [9]
Но именно в это время Парацельс в своем требовании научного объяснения природы в противовес церковно-религиозному выступил против традиционного моногенизма. Он утверждал ( 1520), что представители разных рас на пространстве всей земли, являясь несомненными людьми, не связаны кровным родством, а происходят от различных прародителей, имеют каждая своего Адама. Джордано Бруно и его последователь Ванини в своей атеистической пропаганде также выступили как сторонники полигенизма, и на этой же позиции стояли другие передовые мыслители эпохи возрождения. Вольтер заявлял, что подобно тому, как деревья [ различных видов ] не произошли от одного дерева, так и люди не имеют своим предком одного человека &3. [10]
Парижского ун-та Жан Жандон ( ум. Аверроэса и иред-ставляший, вслед за Сигером Брабантским, радикальное крыло зан. Падуанского и Болонского ун-тов: Анджел о д Ареццо ( 1-я пол. Паоло Венето ( 1372 - 1429), Бьнджо Пелакани ( ум. Гаэтано да Тьено ( ум. Николетто Вор-ниа ( 1420 - 1499), Пьетро Траполино ( 1451 - 1509), Марко Аптонио Зимара ( 1460 - 1523), Алессандро Акиллини ( 1463 - 1512), Нифо, Джеронимо Тайапьетра ( нач. Помпонацци Пико делла Мирандола, Бруно, Ванини. Под влиянием преследований нек-рые аверроииты отказались от своих взглядов ( Верниа, Нифо) и пытались приспособить их к церк. [11]