Cтраница 1
Прогресс культуры выражается в увеличении пропорции отношения нечеловеческой энергии к человеческой. Или, то же самое, но лишь в другой форме: прогресс культуры выражается в увеличении числа удовлетворяющих человеческие потребности материальных благ и услуг, созданных единицей человеческого труда. Чем больше материальных благ и услуг создается единицей человеческого труда, тем больше их приходится на душу населения. [1]
Прогресс культуры одаривает человечество все новыми дарами, но конкретный субъект обнаруживает себя все более и более отстраненным от их потребления. А чему служит богатство, которое Я никогда не может обратить в свою собственность. Не является ли оно, согласно Зимме-лю, исключительным бременем вместо того, чтобы служить освобождению. [2]
За прогресс личностной культуры нужно бороться именно потому, что он не дается в подарок, но есть объективный процесс, источником которого является творческая деятельность. Анализ воспроизводства культуры делается все более значимым в связи с необходимостью перестройки мышления, выработки новой психологии. Важное значение в этой связи имеет проблема управления развитием культуры, включающей изменение норм и ценностей, решение задачи - превращения прогресса во всех его формах в важнейшую проблему каждого человека. [3]
С прогрессом культуры, как мы выяснили это уже при исследовании дифференциальной ренты, вновь привлекаться к возделыванию может одинаково как земля такого же качества и даже лучшего, так и земля худшего качества. [4]
С прогрессом культуры, как мы выяснили это уже при исследовании дифференциальной ренты, вновь привлекаться к возделы-ганню может одинаково как земля такого же качества и даже лучшего, так и земля худшего качества. [5]
Живущие в двух измерениях сначала наивно, как нечто само собою разумеющееся, считают поверхность, на которой они живут, плоской; с течением времени, с прогрессом культуры, они разовьют геометрию, которая будет не чем иным, как геометрией Евклида на плоскости. [6]
Я понимаю, что если дело идет, например, о прогрессивном параличе, то это есть симптом конца. Но почему же прогресс культуры или культурности непременно, должен быть симптомом конца. [7]
Тем самым, благодаря тому что выживают наиболее приспособленные, осуществляется селекция человечества, и человеческий род постоянно совершенствуется. Подобным же образом объясняется и прогресс культуры, а также прогресс человечества вообще. [8]
Сторонники диалектического подхода отрицают постепенное развитие культуры по восходящей линии, полагая, что процессы ее развития протекают скачкообразно, с частыми переходами от разнородности к однородности, от высоких культурных образцов к примитивным и обратно. Не отрицая в принципе идеи прогресса культуры, эти ученые полагают, что путь любой культуры к высшим и гуманным образцам извилист, противоречив, конфликтен и характеризуется частыми отступлениями от линии прогресса. [9]
Вико настаивал на божественном характере тех законов, которые управляют развитием культуры. Так рождаются, в частности, идеи прогресса культуры в философии истории Вольтера и Кондорсе. [10]
Прогресс культуры выражается в увеличении пропорции отношения нечеловеческой энергии к человеческой. Или, то же самое, но лишь в другой форме: прогресс культуры выражается в увеличении числа удовлетворяющих человеческие потребности материальных благ и услуг, созданных единицей человеческого труда. Чем больше материальных благ и услуг создается единицей человеческого труда, тем больше их приходится на душу населения. [11]
Полагая, что основой культуры является прогресс символообразования, Юнг истолковывал развитие культуры и человека как болезненный процесс подавления инстинктивной природы людей. Трагический разрыв между природой и культурой породил, по Юнгу, универсальный человеческий невроз, который значительно осложняется по мере прогресса культуры и деградации окружающей среды. [12]
Но ведь это происходит отчасти потому, что больше пахотной земли превращается в пастбища для скота, для овец, отчасти потому, что при большем масштабе производства - при крупном земледелии - труд становится более производительным. Цо также, и потому - и этого обстоятельства г-н Родбертус совсем не замечает, - что значительная часть неземледелъческого населения выполняет труд по обслуживанию земледелия, доставляя земледелию постоянный капитал ( а этот последний возрастает вместе с прогрессом земледельческой культуры) - как, например, минеральные удобрения, заграничные семена, всякого рода машины. [13]
Каково бы ни было поэтому увеличение количества драгоценных металлов, вызванное в период между серединой XIV и серединой XVI столетия возрастанием богатства и культуры, оно не могло бы вызвать тенденцию к уменьшению его стоимости в Великобритании или в какой-либо другой части Европы. Если поэтому те, которые собирали данные о ценах на товары в прежние времена, не имеют никаких оснований делать из своих наблюдений над ценами хлеба или других товаров выводы об уменьшении стоимости серебра в указанный период, то еще меньше имеется у них оснований заключать об этом из предполагаемого возрастания богатства и прогресса культуры. [14]
Зиммель считал, что для современного жизненного стиля харак - терен нарастающий разрыв, разъединение объективной и субъек - g тивной культуры. Объективная культура становится все богаче, субъективная все беднее. Однако отсутствует прогресс индивидуальной культуры, даже в высших, эталонных слоях; наоборот, налицо ее падение. [15]