Любой прогресс
Cтраница 1
Любой прогресс в фармацевтической науке вообще сопровождается также открытием новых реакций, подходящих для целенаправленного синтеза соединений определенной структуры, которые могут стать основой для разработки новых видов лекарств, обладающих соответствующим биологическим действием. Эффект фтора в этом отношении должен быть принят во внимание не только относительно изменения свойств органического субстрата с углеродным остовом, содержащим атомы фтора, но и относительно физиологических свойств молекулы в целом. [1]
В сущности, любой прогресс имеет как хорошую, так и дурную сторону, и выбор целиком зависит от уровня мышления людей, пользующихся его плодами. Камень, поднятый с дороги, можно превратить с равным успехом и в оружие, и в инструмент. Задолго до создания железного оружия и атомного оружия все изобретения человека могли быть использованы и на благо, и во зло. Рисовые поля и густые леса Камбоджи, Лаоса и Вьетнама на огромном протяжении были превращены в голые безжизненные пустоши с помощью гербицидов и дефолиантов, предназначенных для сельского хозяйства. Здесь мы сталкиваемся с необычным аспектом химической экологии - с химической войной, когда достижения науки используются для сознательного уничтожения и природы, и человека. [2]
Такое развитие обеспечивает предпосылки любого прогресса: технологического, экономического и социального. [3]
Одной является экономическая теория государства, в которой оковы утилитарианизма всегда раздражали; другой - теория риска, где применение той же логики представляется основой любого прогресса в экономической динамике. [4]
В развитых капиталистических странах давно уже созрели материальные условия и предпосылки социалистической революции. Это означает, что любой прогресс в развитии общества может происходить только в направлении перехода к социализму, что между капитализмом и социализмом нет каких-либо промежуточных ступеней, что в капиталистических странах уже имеется общественная сила ( рабочий класс), которая в союзе с другими отрядами трудящихся в состоянии ликвидировать капиталистический строй и построить социализм. [5]
Для того чтобы определение нормального давления в дин / см было эффективным, необходимо исправить термометрические уравнения, приводимые в третьей части, и выражать в них давление в этих единицах. Нормальное давление в этом случае определяется однозначно, и любой прогресс в технике измерения давлений, связанный, в частности, с дальнейшим уточнением наших знаний относительно плотности ртути и ее изотопного состава, не будет влиять на основное определение. [6]
 |
Маятник как пример структуры типа 1. [7] |
Большинство трейдеров оказываются в плену такой колебательно стратегии торговли в зависимости от своей последней ошибки. В структуре типа 1 время от времени происходят изменения, но они не сохраняются Любой прогресс оказывается временным. [8]
Появление других чудовищ, которые ведут к разогреву земной атмосферы, основано не только на спорной информации, но и на экстраполировании на будущее тенденций, имевших место в прошлом. Даже самые крайние выводы последователей пределов роста имеют определенную ценность, так как указывают на то, что может произойти, если сидеть сложа руки; кроме того, многие их аргументы не лишены разумного значения. Однако огульный подход, выражающийся в утверждении, что любой прогресс в области промышленности ведет к катастрофе, которым заражено в последнее время сознание западной общественности, дает отрицательные результаты, ибо отвлекает внимание от конкретного положения в области загрязнений окружающей среды. Именно этими конкретными вопросами следует заниматься как промышленности, так и правительствам. [9]
На протяжении веков, да еще в недалеком прошлом, чешский и словацкий народы должны были вести упорную борьбу, чтобы отстоять само национальное существование. И именно последние десятилетия наглядно показали нашему народу, что любой прогресс в деле обеспечения его национальных и социальных интересов был связан с победоносной поступью социализма, начатой Великим Октябрем. Благодаря братскому сотрудничеству с Советским Союзом в Чехословакии окончательно победил социализм и наша независимость и дальнейший расцвет нашей страны обеспечены, как никогда. Бок о бок с советским народом, руководствуясь его примером, мы далее углубим и умножим успехи нашего социалистического развития и достигнем также сияющих вершин коммунизма. [10]
В этой статье мы обсудили один алгоритм, приводящий к экспоненциальному ускорению по сравнению с обычными методами - ффективное вычисление периода длинной последовательности. Этот алгоритм был применен к традиционной задаче вычислительной математики - задаче факторизации только благодаря пониманию глу-окой структуры, лежащей в основе этой проблемы. Любой прогресс в решении таких задач требует бнаружения некоторой структуры, лежащей в их основе. [11]
В современных социологических концепциях определения категории традиции чаще всего можно отметить четыре основных подхода к традиции: первый - как к регрессу и стагнации в культуре, второй - как к modus vivendi, третий - как к условию любой культурной динамики, четвертый - как к различному действию традиции в материальной и духовной культуре. Не диалектичные подходы к традиции как к фактору регресса и стагнации культуры основываются на гипертрофировании негативных и неприемлемых культурных ценностей, которые передаются с традицией, а также и на злоупотреблении традицией в моменты социальных перемен, о чем говорил К. Маркс, подчеркивая, что традиция всех мертвых поколений как кошмар давит на мозг живых. Такое понимание роли традиции в социальных изменениях, которое отождествляется с понятием традиционализма, чаще всего ведет к иррационализму, проявляющемуся в разного рода явлениях. Точка зрения, что любой прогресс - это всегда только риск, экстремальна и неприемлема. Такое понимание традиции представляет собой фаталистическое принятие того, что присутствует в культурном наследии в качестве ценности. Одновременно оно означает и отказ от любого усилия, направленного на изменение существующей культурной и общественной действительности. [12]
В развитии акционерных обществ имеются положительные и отрицательные тенденции. Главная задача общества, законодательной и исполнительной власти заключается в определении и соблюдении требуемого соотношения между этими тенденциями в интересах общественного прогресса. Развитие акционерных обществ, в т.ч. через систему участия и холдинговые компании ( см. Холдинг), усиливает процессы концентрации производства, централизации капитала и монополизации экономики. Крупные акционерные общества, обладая необходимой ресурсной ( материально-технической и финансовой) базой, способствуют укреплению национальной экономики, росту ее конкурентоспособности. В то же время в бесконтрольном росте акционерного общества таится угроза монополизации, что является антиподом любого прогресса. [13]
В области материальной культуры разрыв с традицией гораздо более заметен, чем в области духовной культуры. В материальном производстве традиция действует как одно целое - передает существующий способ производства и тем самым делает возможным возникновение нового. Критичное усвоение традиции, также как и ее динамичное присутствие в области материального производства более очевидно, чем в области духовной жизни. Обычаи, религия, верования, идеологии и остальные плоды духовного развития наиболее оправданно используются с атрибутом традиционные, поэтому понятно, что они более устойчивы к переменам и занимают в современной культуре гораздо более заметное место, чем этого можно было бы ожидать. В материальном производстве непосредственно проявляется замена традиции прогрессом, и этот же самый процесс проходит гораздо медленнее и незаметнее в области духовной жизни, зачастую приобретая лишь символическое, метафорическое и мифологическое значение. Поэтому и понятно, что в материальном производстве взаимопроникновение и взаимодействие традиции и прогресса выражено больше, чем в духовном производстве. Утверждение, что в любом прогрессе содержится традиция следует понимать как процесс тотализации культур: прогресс и традиция взаимно обусловлены и диалектически противопоставлены - они состоят в отношениях творческого отрицания. В процессе формирования культур человечества во все эпохи его развития традиция и прогресс проявляются в историческом единстве, которое надо понимать как гуманистическую и генерическую суть всех человеческих культур. [14]
Страницы: 1