Cтраница 2
Обе партии остаются верными решениям международных совещаний коммунистических и рабочих партий и будут и впредь прилагать все усилия к дальнейшему укреплению единства международного коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма, пролетарского интернационализма. Обе партии решительно выступают за продолжение бескомпромиссной борьбы против любых проявлений антикоммунизма, национализма и шовинизма, против правого и левого оппортунизма. [16]
Напуганное размахом революционного движения царское правительство 17 ( 30) октября опубликовало манифест, обещавший гражданские свободы и законодательную Думу. Большевики решительно разоблачали лживость царского манифеста и призывали рабочих к продолжению борьбы. [17]
Напуганное размахом революционного движения царскоо правительство 17 ( 30) октября опубликовало манифест, обещавший гражданские свободы и законодательную Думу. Большевики решительно разоблачали лживость царского манифеста и призывали рабочих к продолжению борьбы. [18]
Нежданова по вопросам, связанным с темой своей работы о путях развития экономики России. Эта полемика ведется по теоретическим вопросам политической экономии и является продолжением борьбы против ревизионизма, которую Ленин начал в петербургский период своей деятельности. [19]
Большие достижения в развитии народного хозяйства создают прочную основу для решения народнохозяйственных задач 1975 года, для продолжения борьбы за реализацию долговременной социально-экономической политики партии. [20]
В 1566 г., когда-страна не была еще истощена войной, Иван созвал земский собор, главным образом из представителей служилых людей, для обсуждения вопроса о мире с Литвой, и собор высказался за продолжение борьбы. Война продолжалась, без решительных успехов той или другой стороны до тех пор, пока на польско-литовский престол не был избран ( в 1576 г.) Стефан Баторий, энергичный, смелый и талантливый полководец. Перейдя в наступление, он в 1579 г. взял обратно Полоцк; все завоевания Ивана в Лифляндии также были потеряны. В 1581 г. Стефан Баторий вторгся в русские пределы, взял важную крепость Великие Луки и осадил Псков, однако здесь встретил упогщое и героическое сопротивление и не мог взять крепости. Шольско-литовская шляхта, также утомленная долгой войной, требовала от короля заключения мира, и в начале 1582 г. было, наконец, заключено ( у Заполь-ского Яма) перемирие на 10 лет, по которому Грозный отказался - от всех своих завоеваний в Литве и Лифляндии. [21]
Исходя из своего интернационального долга, КПСС и ВСРП будут и впредь всемерно способствовать делу дальнейшего укрепления единства и сплоченности коммунистических и рабочих партий на основе принципов марксизма-ленинизма. Обе партии решительно высказываются за продолжение бескомпромиссной борьбы против всяких проявлений антикоммунизма, национализма и шовинизма, против правого и левого оппортунизма. [22]
Поэтому расширенный пленум Исполкома Коминтерна Tie может при знать жалобы 22 товарищей правильными. Он подчеркивает, что эти товарищи своим поведением резко противоречат обязательным постановлениям X съезда РКП об единство партии и апархо-синдикалистском уклоне. Исполком серьезно предостерегает этих товарищей и ставит им на вид, что продолжение начатой борьбы должно будет принести к противоречию с РКП, ев задачами, интересами российского пролетариата и, таким образом, поставить: ix впе рядов III Интернационала. [23]
ИККИ также подчеркнул, что эти товарищи споим поведением резко противоречат обязательному постановлению X стезда РКП об единстве партии и анархо-си ггди-калистском уклоне. ИККИ серьезно предостерегает от их товарищей и ставит им на вид, что продолжение начатой борьбы должно будет привести к противоречию с РКП и ее задачами и интересами российского пролетариата и, таким образом, поставить их вне рядов III Интернационала. Он рассчитывает, что со пашю и коммунистическая выучка заставят товарищей из оппозиции в будущем дисциплинированно, плечом к плечу, в рядах начатии занять свое место и повести общую борьбу против опасностей, созданных обстановкой, которые они воспринимают вместе с партией и должны преодолеть вместе с пен. [24]
Поэтому расширенный пленум Исполкома не может признать жал ( iy 22 товарищей правильной. II относительно единства партии и об анархо-синдикалистском укло о. Исполко: и серьезно предостерегает этих товарищей и ставит им на в д, что продолжение начатой борьбы должно будет привести их к проти о-речию с РКП, ее задачами и интересами российского пролетариата и, так м образом, поставит их вне рядов III Интернационала. [25]
Так ли это будет или нет, но мы это в принципе считаем вполне приемлемым. Конечно, тут возникает масса трудностей. Уметь соединить концессию, учитывающую капиталистическое производство, с точкой зрения советской - дело, конечно, не легкое, и всякое такого рода усилие есть, как я говорил, продолжение борьбы капитализма с социализмом. [26]
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ УРУГВАЯ ( КПУ) - основана 21.IX 1920 г. в результате выхода из Социалистической партии Уругвая ее левого крыла. Представляет интересы рабочих, крестьян, прогрессивной интеллигенции. В Программной декларации и Политической платформе ближайших требований, принятых XVII съездом КПУ ( август 1958 г.), говорится, что начальный этап революции в Уругвае будет антиимпериалистическим, аграрным, однако продолжение борьбы приведет к социалистическому этапу. [27]
Часть очень склонна идти на капитуляцию, а часть, во главе с ( с м е х, вон г л асы: Любезный друг), и в особенности низовые работники стоят за продолжение борьбы до победы. В результате - компромисс, и подано съезду, открывшемуся сегодня, единое заявление, смысл коего следующий. [28]
Невозможность определить точно, какие идеологические течения представляли писания Петра ( а в какой-то степени и Пастырь Гермы), связана с тем, что в период нх создания еще не произошло четкого размежевания отдельных направлений в христианстве. Борьба часто шла внутри одних и тех же общин. Эти апокрифы - свидетельство продолжения внутренней борьбы среди христиан, постоянных конфликтов между разными проповедниками, настолько острых, что вопрос о преодолении разброда, об объединении начинает осознаваться некоторыми группами христиан как вопрос о самом существовании нового учения. [29]
С сионистско-националистическими течениями Бунду приходится вести борьбу не только потому, что они отвлекают еврейскую интеллигенцию от социал-демократического движения, но также потому, что они начинают искать опоры в еврейском рабочем классе. Эта тенденция сионизма особенно резко обнаружилась в последнее время, когда развитие еврейского рабочего движения показало сионистам, что еврейский пролетариат становится общественной силой, которую было бы очень выгодно приручить и, таким образом, одним ударом убить двух зайцев: уничтожить классовую борьбу в еврейском народе или, по крайней мере, низвести ее на степень борьбы за мелкие экономические улучшения и приобрести армию сторонников. Самым ярким выразителем этого рабочего сионизма является организация Поалей-Цион, которая особенно подняла голову после кишиневского погрома. В известном смысле борьба с Поалей-Цион есть продолжение борьбы с независимцами, с которыми они имеют то общее, что берут под свое покровительство элементарные формы экономической борьбы, поскольку они не идут вразрез с лояльностью. Поалей-Цион не что иное, как разновидность зубатовской легализации, прикрытая сионистичсской идеологией. [30]