Cтраница 1
Философские произведения, если они действительно осмысливают бытие человека и окружающую его действительность, тоже оказываются личностными, выражающими личность и переживания философа, его отношение к действительности. Поскольку переживания у разных философов различны, различны отношения, постольку и пониманий этого мира в философии множество. Результаты философствования тесно связаны, как и в искусстве, с индивидуальностью. Философия, отмечал В. И. Вернадский, является попыткой из личности познать сущее; в то время как научные истины в своем существе безлики, в философии личность отражается не только на процессе ( что свойственно также и Науке), но и на самих результатах познания. [1]
Философские произведения были использованы Лениным для написания книги Материализм и эмпириокритицизм. [2]
В самом выдающемся литературном и философском произведении Древней Руси Слове о законе и благодати митрополита Илариона благодать, обращенная к душе человека, ставится выше закона, обращенного только к внешней стороне жизни человека. [3]
В библиотеках петрашевцев имелись философские произведения Вольтера, Руссо, произведения французских философов-материалистов XVIII века - Дидро, Гольбаха, Гельвеция и Ламетри, книги Гегеля и Фейербаха. Большинство петрашевцев стояло на позициях материализма и выступало против религии и идеализма. [4]
Анти-Дюринга Энгельса, одного из главных философских произведений марксизма, Дицген писал о Марксе и Энгельсе, как о признанных основателях направления. [5]
Если представить себе сколько-нибудь конкретно эти исторические условия философских произведений Энгельса и И. Дицгена, то совершенно ясным станет, почему они больше отгораживались от вульгаризации азбучных истин материализма, чем защищали самые эти истины. [6]
Указатель цитируемой и упоминаемой литературы, имен и предметный к сборнику, содержащему Святое семейство и другие ранние философские произведения Маркса и Энгельса. [7]
Основные посылки теории познания Маха и Авенариуса откровенно, просто и ясно изложены ими в их первых философских произведениях. [8]
Данте: и его Божественная комедия, и его канцоны, и его сонеты, и его философские произведения, - свидетельствуют о том, что грядет новая эпоха, наполненная неподдельным глубоким интересом к человеку и его жизни. В творчестве Данте и в самой его личности видятся истоки этой эпохи. [9]
В Грузии, которая с древних, времен славилась высоким уровнем развития культуры и науки, в III-IX веках складывается своя литература, создаются исторические и философские произведения. К этому времени относится и существование личных и монастырских библиотек. Наиболее крупными из них были книгохранилища в Мцхетском патриаршем подворье, Гаредж-ском и некоторых других монастырях. [10]
Это важнейшее философское произведение было написано Лениным в 1908 году и мздано отдельной книгой в Москве в 1909 году. [11]
Выписки были сделаны Энгельсом из книги Боуринга Российская антология. Очевидно, они были сделаны уже после того, как Энгельс написал основные философские произведения, иначе у Энгельса мы нашли бы хоть какую-нибудь ссылку на Ломоносова. [12]
Садиловой С днем рождения - принципиально черно-белая, снята методом пристального, полудокументального кинонаблюдения. Действие фильма чуждо внешней масштабности, но замысел выводит зрителя на обобщения, скорее свойственные философским произведениям: речь идет о духовном возрождении России. [13]
Канадский педагог стал знаменитым американским писателем благодаря трем своим книгам: Принцип Питера, Почему дела всегда идут вкривь и вкось и Рецепты Питера. Они были выпущены первоначально на английском языке, но очень скоро завоевали мировую популярность и значимость как превосходные сатирические и одновременно философские произведения. Сборник дополнен целой грудой несравненных жемчужин фольклора - Законом Мерфи и его следствиями, вариациями, сопряженными формулировками... [14]
Естествоиспытатели воображают, что они освобождаются от философии, когда игнорируют или бранят ее. Но так как они без мышления не могут двинуться ни на шаг, для мышления же необходимы логические категории, а эти категории они некритически заимствуют либо из обыденного общего сознания так называемых образованных людей, над которым господствуют остатки давно умерших философских систем, либо из крох прослушанных в обязательном порядке университетских курсов по философии ( которые представляют собой не только отрывочные взгляды, но и мешанину из воззрений людей, принадлежащих к самым различным и по большей части к самым скверным школам), либо из некритического и несистематического чтения всякого рода философских произведений, - то в итоге они все-таки оказываются в подчинении у философии, но, к сожалению, по большей части самой скверной, и те, кто больше всех ругает философию, являются рабами как раз наихудших вульгаризированных остатков наихудших философских учений. [15]