Cтраница 1
Человеческое производство ( сельскохозяйственное, промышленное, техногенное), в отличие от природного, построено на отходной технологии. Конечный продукт, получаемый человеком в результате технологического процесса, используется им нерационально. Это приводит к накоплению на поверхности Земли инертных ( неусвояемых) или вредных материалов. [1]
Человеческое производство ( сельскохозяйственное, промышленное, техногенное), в отличие от природного, построено на отходной технологии. Конечный продукт, получаемый человеком в результате технологического процесса, используется им нерационально. [2]
Человеческое производство построено на ОТХОДНОЙ ТЕХНОЛОГИИ. Конечный продукт, потребляемый в небольшой доле, не служит исходным для следующего цикла, а направляется в отходы. Воздействие человеческого производства на ОПС поставило вопрос о регулировании качества той среды, в которой живет и проявляет себя человек. [3]
Согласно обычному взгляду, эти отношения распределения являются естественными отношениями, отношениями, вытекающими из природы всякого общественного производства, из законов человеческого производства вообще. Конечно, нельзя отрицать, что докапиталистические общества обнаруживают иные способы распределения, но эти последние истолковываются как неразвитые, несовершенные и замаскированные, не достигшие своего наиболее чистого выражения и высшей формы, как иначе окрашенные разновидности этих естественных отношений распределения. [4]
Согласно обычному взгляду, эти отношения распределения являются естественными отношениями, отношениями, вытекающими прямо из природы всякого общественного производства, из законов человеческого производства. Конечно, нет возможности отрицать, что докапиталистические общества обнаруживают иные способы распределения, но эти последние истолковываются как неразвитые, несовершенные и замаскированные, не доведенные до своего наиболее чистого выражения и высшей формы [ Gestalt ], иначе окрашенные разновидности этих естественных отношений распределения. [5]
Согласно обычному взгляду, эти отношения распределения являются естественными отношениями, отношениями, вытекающими прямо из природы всякого общественного производства, из законов человеческого производства. Конечно, нет возможности отрицать, что докапиталистические общества обнаруживают иные способы распределения, но эти последние истолковываются как неразвитые, несовершенные и замаскированные, не доведенные до своего наиболее чистого выражения и высшей формы [ Gestalt ], иначе окрашенные разновидности этих естественных отношении распределения. [6]
Человеческое производство на известной ступени достигает, следовательно, такой высоты, что могут быть произведены предметы не только для удовлетворения необходимых потребностей, но и для удовлетворения потребностей в роскоши, сначала, правда, только для меньшинства. Борьба за существование, - если мы на момент оставим здесь в силе эту категорию, - превращается, таким образом, в борьбу за наслаждения, в борьбу не за одни только средства существования, но и за средства развития, за общественно-производимые средства развития, а к этой ступени категории из животного царства уже не могут быть применены. Но если производство в своей капиталистической форме, как это происходит в настоящее время, создает гораздо большее количество средств существования и развития, чем может потребить капиталистическое общество, потому что оно искусственно отстраняет огромную массу действительных производителей от потребления этих средств существования и развития; если собственный закон жизни этого общества вынуждает его к тому, чтобы постоянно расширять это и без того уже чрезмерно большое, для него, производство, и потому оно вынуждено периодически, каждые десять лет, уничтожать не только массу продуктов, но и сами производительные силы - то какой же смысл имеет здесь еще болтовня о борьбе за существование. Борьба за существование может здесь заключаться еще только в том, что производящий класс отнимет руководство производством и распределением у класса, в руках которого это руководство находилось до сих пор, но который стал теперь неспособным к нему, а это именно и есть социалистическая революция. [7]
Маркс видел в том факте, что универсальное человеческое производство дает человеку возможность делать собственный труд и практически и теоретически своим предметом и относиться к себе как к универсальному существу, свободному от непосредственной природной необходимости. А именно: в отличие от животного, которое непосредственно соединено со своей жизнедеятельностью в такой мере, что не отличает себя от нее, человек свою жизнедеятельность превращает в предмет своего желания и своего сознания. [8]
Человеческое производство построено на ОТХОДНОЙ ТЕХНОЛОГИИ. Конечный продукт, потребляемый в небольшой доле, не служит исходным для следующего цикла, а направляется в отходы. Воздействие человеческого производства на ОПС поставило вопрос о регулировании качества той среды, в которой живет и проявляет себя человек. [9]
Индивидуально воспринимаемый мир связан с повседневной реальностью социальной жизни посредством совокупности типичных, разделяемых с другими представлений и значений. Последние создаются людьми в процессе интеракции. Поэтому в социологии символического интеракционизма центральное место отводится анализу человеческого производства знаков, позволяющему уловить смысл и значение обыденных социальных действий. Социология, занимающаяся изучением данного рода реальности, совершает дрейф в сторону социальной психологии. [10]
Поэтому человек, являющийся в японской системе основной составляющей постоянно находится на переднем плане, в поле ния и интересов руководства. Поддержание должного со-стоянпя отношений в организации, должного морального л психологического климата - для японского управления задача одного уровня с задачей поддержания необходимого научно-технического состояния производства, а может быть, даже и более высокого. Кстати, следует отметить, что развитие человеческого фактора в японских организациях не только не затормаживает их лаучно-технического развития, но даже наоборот, выступает дополнительным источником ускоренного поглощения организацией достижений научно-технического прогресса. В этом и заключается одно из преимуществ японского типа управления перед западным: одновременно на высоком исполнительском уровне осуществляется развитие и научно-технического, и человеческого производства. [11]