Cтраница 3
Инспекторы, т.е. те, кто участвует в создании и внедрении стандартов безопасности труда, должны быть знакомы с теми результатами текущих исследований, которые оказывают прямое влияние на системы автоматического регулирования. Возложенные на работодателей требования к системам автоматического регулирования должны быть основаны на научных принципах, которые прошли апробацию в производственных условиях и доказали свою эффективность в сокращении рисков, связанных с нанесением телесных повреждений. Это требует установления тесных связей и обмена информацией между исследователями проблем гигиены труда и инспекторами по вопросам техники безопасности на производстве. Независимо от того, где работают эти инспекторы, - в правительственном учреждении или общественном промышленном объединении, - пропагандируемые ими стандарты безопасности труда должны основываться на самых выдающихся результатах научных исследований. И инспекторы, и исследователи обязаны поддерживать между собой эффективные информационные связи. [31]
Достижения естественных наук, плюс особая социальная восприимчивость ( ранимость) культуры приводят к тому, что в конце 1850 - х гг. в России появляются новые люди. Они полагают, что все проявления жизни можно свести к простейшим химическим или физическим процессам, что существует формула благосостояния и счастья государства. Ради же открытия этой формулы, можно и должно пожертвовать некоторыми мелочами существующей культуры. Именно с этого периода российская культура особенно тесно оказывается связанной с развитием общественного движения в стране, недаром Товарищество передвижников или Могучая кучка так живо напоминают артели и коммуны, пропагандируемые социалистами-утопистами. [32]
Не признавая обрядности католицизма ( и православия ], баптизм делает весь упор на внутр. Библии божеств, откровением п сохраняют все осн. Моральная проповедь баптизма требует от его последователей приносить все свое свободное время в жертву богу и видеть смысл жизни в до-сгижеппи вечного блаженства за гробом. Широко пропагандируемые в баптизме доброе по-зедеппе ( отказ от злоупотребления спиртпымп паппткамп, от курения, сквернословия1) и человеколюбие не выходят за рамки чисто бурж. [33]
Разумеется, это не значит, что ребенок учится вычислять непосредственно в процессе счета. Порядкового, числа в этом примитивном смысле дидакты избегают правомерно. Ребенок должен заниматься счетом систематически и, кроме того, работать с перечисляемыми образами. Для этого нужен однородный структурированный материал; цитированные выше устрашающие примеры нарушают оба принципа: и структурированность, и однородность. Если ребенку предложить две диаграммы Венна соответственно с восемью и с пятью произвольными и произвольно упорядоченными объектами для сложения, то это будет хорошо гармонировать с количественным аспектом, но чем это поможет бедному ребенку. Чтобы сложить данные объекты, он может лишь попросту пересчитать их. Таким образом он не учится складывать 8 и 5 наглядно. Для наглядности он должен видеть 8 и 5 структурированно, скажем, в виде двух горизонтальных рядов или на счетах. Представление натуральных чисел конкретными множествами страдает отсутствием наглядно выполняемых операций. На счетной доске вычисляют с помощью однородных структурированных множеств, скажем рядов камешков или корочек. Во всех хороших учебниках арифметики, которые я видел, я убеждался в этом принципе; все новые вспомогательные средства для вычислений, созданные или пропагандируемые хорошими педагогами, сознательно используют однородность и структурированность. Разумеется, не следует забывать неоднородные или неструктурированные примеры, встречавшиеся ранее. Они тоже существуют в этом мире. [34]