Пропорция - человеческое тело
Cтраница 1
Пропорции человеческого тела, Винчи. [1]
Пропорции человеческого тела, открытые Леонардо да Винчи. [2]
 |
Построение и таблица стандартных рядов форматов по Портсману. [3] |
Модулор - гармонический измеритель масштаба, основанный на пропорциях человеческого тела и системе чисел золотого ряда, дающий возможность осуществлять поистине бесконечные гармонические комбинации. [4]
Луки Пачоли с художником Пьеро делла Франческа, которые вместе искали секрет пропорций человеческого тела, найденный древними. [5]
В последнее десятилетие наблюдается ускорение темпов роста человека и, в связи с этим, возникает необходимость в пересмотре пределов норм размеров человеческого организма, а также определение зависимости между антропометрическими и функциональными показателями при более детальном изучении пропорций человеческого тела. [6]
Легко заметить, что рассмотренные проблемы - по меньшей мере близки, а по большей мере могут даже привести частично не только к объяснению причин закономерности проявления симметрии в окружающем мире, или иначе говоря, природы симметрии, но и к возможному решению проблем количественных основ гармонии цветов, гармонии в музыке, гармонии в пропорциях человеческого тела и, следовательно, вообще законов гармонии. Рассмотренных примеров достаточно для того, чтобы поверить в возможность количественных суждений об объективных источника прекрасного. Ну, а если эти объективные источники прекрасного могут быть хотя бы частично описаны математически и оценены количественно, то, значит, и законы гармонии и прекрасного в окружающем мире, законы эстетики могут иметь твердую количественную основу. [7]
Кроме того, Леонардо Винчи, изучая пропорции человеческого тела, заложил новы другого важного для эргономики научного нащ ления - антропометрии. [8]
Кроме того, Леонардо да Винчи, изучая пропорции человеческого тела, заложил основы другого важного для эргономики научного направления - антропометрии. [9]
Рассмотренную пропорцию часто называют золотым сечением. Это название связано с тем, что в пропорциях человеческого тела, в формах животных, среди творений мастеров архитектуры и прикладного искусства - всюду встречаются пропорции, подчиненные закономерности деления в крайнем и среднем отношении. Деление отрезка в крайнем и среднем отношении позволяет подобрать наилучшие пропорции для одного предмета или выбрать соразмерность нескольких предметов. [10]
В современной архитектуре исследуются теоретические и практические проблемы соразмерных отношений между антропометрическими данными и средой, создаваемой для человека. В предложенной французским архитектором Ле Корбюзье системе Модулор, приводящей пропорции человеческого тела к золотому сечению, сделана попытка связать строительные размеры с человеком, установить соразмерность архитектуры человеку. [11]
Здесь уместно привести следующую мысль, высказанную в XVII в. Тот, кто пожелал бы сохранить в огромном великане пропорции обыкновенного человеческого тела - заметил ученый - должен был бы найти для построения костей какое-либо иное, более прочное вещество, или же должен был бы примириться с тем, чтобы большое тело обладало крепостью сравнительно меньшей, чем тело человека обычной величины. Увеличение размеров до чрезвычайной величины имело бы следствием то, что тело было бы раздавлено и сломано тяжестью своего собственного веса. Галилей делает совершенно правильный вывод: Достигнуть чрезвычайной величины животные могли бы только в том случае, если бы кости их изменились, существенно увеличившись в толщину, отчего животные по строению и виду производили бы впечатление чрезвычайной толщины. Любопытно, что этот вывод был предвосхищен итальянским поэтом XVI в. [12]
Цейзинг впервые провозгласил универсальность золотого сечения, равно характерной для природных структур и произведений искусства, обнаружив проявление золотого сечения в пропорциях человеческого тела, в некоторых эллинских храмах, в ботанике, музыке и поэзии. [13]
К произведениям, принадлежащим его кисти, относятся фресковая роспись Рождественского собора Ферапонтова монастыря под Вологдой, икона с изображением сцен из жизни московского митрополита Алексея и др. Живописи Дионисия присущи необычайная яркость, праздничность, изысканность, которых он достигал, применяя такие приемы, как удлинение пропорций человеческого тела, утонченность в отделке каждой детали иконы или фрески. [14]
Новым в скульптуре Лисиппа были пропорции человеческого тела, но главное - не в этом. Апоксиомен не выступает в напряжении всех сил, как дискобол Мирона, он не находился в состоянии гармонического величия, как Дорифор у Поликлета. Лисипп показывает не просто красивого юношу-атлета после состязаний, его интересует конкретная жизненная ситуация. Лисипп показывает Апоксиомена - человека и возбужденного недавней борьбой, иуетавшегоот нее. И то и другое состояние получает право на пластическое выражение. Таким образом, закладываются тенденции, получившие определенное развитие в искусстве эллинизма. [15]
Страницы: 1 2