Cтраница 3
В древней Греции-жрица при храме Аполлона, восседавшая на треножнике над расселиной скалы, откуда поднимались одуряющие испарения, и произносившая под их влиянием бессвязные слова, к-рые в загадочной, двусмысленной форме истолковывались жрецами как прорицания, пророчества ( истор. Возвестители нового слова представлялись мне вроде чревовещателей, которые урчания собственной утробы, принимают за прорицания Пифии. [31]
Примером первого может служить город Кизик, жители которого не пожелали достроить храм Августу и были за это наказаны Тиберием; примером второго - город Стратоникея, который поставил специальную надпись, рассказывающую, что оракул главного городского святилища давал прорицания о вечной власти господ римлян. Эти колебания были связаны с противоречивостью положения греческих самоуправляющихся городов в системе империи, с расхождением между формой и реальным политическим содержанием, которое проявлялось в провинциях не менее остро, чем в самом Риме. Формально императоры признавали самоуправление многих городов: письма, адресованные им, начинались вполне уважительной формулой: Император Цезарь, божественного Юлия сын... Августа жителям г. Рососа; подобная же формула употреблена и в письме Клавдия жителям Иерусалима. [32]
ПИ ФИЯ - в древней Греции - жрица-прорицательница в храме Аполлона ( Дельфийском оракуле), восседавшая на треножнике над расщелиной скалы, откуда поднимались одуряющие испарения, в произносившая бессвязные слова, которые в загадочной, двусмысленной форме истолковывались жрецами как прорицания, пророчества. [33]
Прорицание вельвы в Старшей Эдде), дело идет не о необратимом исполнении мирового смысла, а лишь о смене циклов. Земли, подлинной матери всех детей, поэтому смерть и погребение тождественны зачатию, возвращающему покойника обратно в земную жизнь, и языч. [34]
Научное предвидение никоим образом не претендует на абсолютно точное и полное знание будущего, на свою обязательную достоверность: даже тщательно выверенные и взвешенные прогнозы оправдываются лишь с определенной степенью достоверности. И если прорицания, как и утопии, пытаются дать, как правило, готовую, статическую, застывшую, изолированную картину прорицаемых или фантазируемых обстоятельств, то для прогноза характерна картина динамическая, развивающаяся, не претендующая на завершенность. [35]
Харизматическая власть и власть традиционалистская ( патриархальная) охватывают в прошлом наиболее существенные отношения господства-подчинения. Новое право может привнести в сферу установленного традицией лишь обладатель харизмы; оно утверждается прорицаниями пророков или предписаниями военных вождей. [36]
В древней Греции-жрица при храме Аполлона, восседавшая на треножнике над расселиной скалы, откуда поднимались одуряющие испарения, и произносившая под их влиянием бессвязные слова, к-рые в загадочной, двусмысленной форме истолковывались жрецами как прорицания, пророчества ( истор. Возвестители нового слова представлялись мне вроде чревовещателей, которые урчания собственной утробы, принимают за прорицания Пифии. [37]
Кузыйкурпяс и Маянхылу, Алдар и Зухра и др. наделяется также знахарскими способностями, силой прорицания. [38]
Предвидение как одна из важнейших форм опережающего отражения действительности была присуща человечеству на всех этапах его существования, начиная с момента появления на исторической арене. Однако оно развивалось в формах, которые отражают донаучный опыт и методы предугадывания будущего и которые существуют и поныне в виде ясновидения, озарения, прорицания, пророчества. Именно эти формы предвидения эксплуатируют астрология, экстрасенсы, шарлатанство и кликушество, опирающиеся как на данные науки, так и на произвольные домыслы. [39]
Внушаемые таким божеством прорицания хотя и более авторитетны, чем заурядные источники человеч. Агамемнона у Гомера, Илиада, кн. 2, и слова Муз у Гесиода, Теогония, ст. 27), а если и захочет открыть истину, должен считаться с запретами судьбы ( ср. Геродот I, 91, 2); слова этого бога неизменно двусмысленны, он, по выражению Гераклита ( В 93), не высказывает и не утаивает, но намекает. На всем протяжении греко-римской полисной классики содержание предсказаний оракулов оставалось в рамках чисто утилитарных вопросов и чуждалось умо-зрит. [40]
Его начальная стадия - божественная, эпоха богов. Она не знает государственности, не знает юридических норм. Законами здесь служат мистерии и прорицания оракулов, сообщающих людям волю богов. Поскольку право основано тут на сверхъестественном авторитете, оно не допускает, конечно, никакого рационального объяснения. Материальные потребности, борьба противоположных устремлений подготовляют возникновение законов и государств. На второй фазе исторического цикла, в эпоху героев, государство существует как власть аристократии, которая диктует пропитанные своекорыстием правовые нормы и беспощадно, жестоко подавляет плебеев. Право здесь - право грубой силы. [41]
Попытки угадать цифру большей частью оканчиваются неудачей. А иногда вдруг повезет, и несколько раз ваши прорицания оказываются успешными. О какой же закономерности здесь может идти речь. Случай - он случай и есть. [42]
Христианский аскет-безумец или принявший вид безумца и обладающий, по мнению верующих, даром прорицания ( церк. Молись за меня богу, юродивый. [43]
Рассказывают, что, приняв скипетр, он завязал свою былую утварь в то, что позже получило название гордиева узла. Сделал он это столь искусно, что никто этот узел не мог распутать, а прорицание оракулов гласило, что сумевший это сделать станет императором. [44]
Чтобы проникнуться гневом против современной власти денег, Криге прежде всего должен превратить власть денег в идола-маммону. Этот идол будет свергнут - каким образом, остается неизвестным; революционное движение пролетариата всех стран сведено к единичному восстанию; когда же свержение этого идола уже совершится, тогда-то и выступят пророки - мы, - дабы научить пролетариат, как ему поступать далее. Свою паству, обнаруживающую в данном случае поразительное непонимание ее собственных интересов, эти пророки научат, как нужно совместно трудиться и совместно пользоваться плодами труда и притом не столько ради совместного труда и совместного пользования его плодами, а главным образом для того только, чтобы исполнились слова писания и не пропали даром прорицания некоторых фантазеров, пророчествовавших 1 800 лет тому назад. Эта манера прибегать к пророчеству встречается и в других местах, например, в № 8, в статьях Что такое пролетариат. [45]