Cтраница 1
Василевс не обошел поэтому вниманием и Иерослава; различными условиями он возбудил его против Стефана, направив ему следующее [ послание ]: Мы не уподобимся тебе в недружелюбии, которое ты без всякой нужды явил по отношению к нам, когда пренебрег словами и договорами, в которых ты клялся прежде. Я ставлю [ тебя ] перед лицом [ твоего ] бесчестия, [ поскольку ] ты сам рискуешь оказаться совершено обесчещенным. Знай, что ты отдаешь замуж свою дочь за короля пеонцев - человека злонравного и ужасно ненадежного в помыслах, ибо он никогда и никак не внимал ни праву, ни истине. А человеку, чуждому как естеству, так и законам, я считаю, легко сделать все, во что бы он ни был вовлечен. Итак, да не женится Стефан на твоей дочери. Если же женится, то будет с ней связан не более, чем с распутницей. Ибо тот, кто так погрешил по отношению к нашей державе, не постыдившись недавно данные клятвы обратить в шутку - подумай, как бесчеловечно поступит он по отношению к тебе. [1]
Правление несовершеннолетнего василевса прошло в борьбе придворных группировок. [2]
Далее, когда василевс с августой и его багрянородными детьми уселись, из Триклина Кенургия была позвана архонтисса. [3]
Сидели [ здесь ] василевс, Роман - багрянородный василевс, багрянородные их дети, невестка и архонтисса. Было вручено: архонтиссе в золотой, украшенной драгоценными камнями чаше - 500 милиарисиев, 6 ее женщинам - по 20 милиарисиев и 18 ее прислужницам - по 8 милиарисиев. [4]
Симеон в ответ принял титул василевса ромеев, вызвав взрыв негодования в Константинополе. [5]
Сидели [ здесь ] василевс, Роман - багрянородный василевс, багрянородные их дети, невестка и архонтисса. Было вручено: архонтиссе в золотой, украшенной драгоценными камнями чаше - 500 милиарисиев, 6 ее женщинам - по 20 милиарисиев и 18 ее прислужницам - по 8 милиарисиев. [6]
О посланнике из северных климатов, о власти василевса над северными климатами сообщает Николай Месарит ( см.: Бибиков. Васильев видит здесь Трапезунд, но, как правило, в византийских источниках северными климатами называется Крым. [7]
Никифо-ра III Вотаниата, подтверждающий старые императорские распоряжения, в том числе дарение василевсом Романом III Арги-ром в 1031 г. монастырю Мелана острова TCOV Necbv, освобожденного от регулярных государственных налогов, среди которых - постой наемников. [8]
В Византии светское направление в культуре было связано с культом императора и прославлением державы ромеев; портреты василевсов и высшей знати, их военные триумфы и дворцовые увеселения, прославление подвигов героев древности - вот излюбленные сюжеты византийского светского искусства. Эти мотивы светской живописи и прикладного искусства Константинополя находили глубокий отклик в феодальной среде Древней Руси и охотно использовались для возвеличивания княжеской власти. [9]
Запрет вступать в брак с варварами, то есть с иноземцами и язычниками, оговаривался неоднократно, хотя, исходя из разного рода политических соображений, византийские василевсы порою входили в подобные мезальянсы. [10]
А Мануил, который возводил свой род к Комнинам, прибыл к народу тавроскифов, чтобы напомнить их архонту о соглашениях, в [ верности ] которым он давал клятву василевсу, а также, чтобы укорить его за дружбу с Иерославом - правителем Галиции. [11]
Но если василевс хотел истребить русов, он мог сделать это проще - сжечь греческим огнем беззащитные ладьи русов еще на Дунае. [12]
Константина VII Багрянородного ( 905 - 959 гг.), номинально ставшего василевсом в 913 г. после смерти своего отца Льва VI, но начавшего править самостоятельно лишь в 945 г. В одних случаях император был вдохновителем и инициатором исторического сочинения, в других, вероятно, редактором, наконец, в третьих Константин выступает как самостоятельный автор. [13]
Позднее происхождение и рукописи, и текста, неточности хронологического и просопографического характера не позволяют, разумеется, согласиться с датировкой христианизации Руси временем правления династии Комнинов и заставляют задуматься о единственно возможном объяснении происхождения данного свидетельства. Здесь, вероятно, произошла путаница с именами императоров: в источнике позднего анналиста, возможно, был упомянут василевс Иоанн, но Цимисхий ( 969 - 976 гг.), при котором шли знаменитые войны Святослава и который заключил последний из известных в древнерусской летописной версии мирный договор Византии с Русью в 971 г. Идентификация событий, хронологически близких к поражению Святослава, произошедших при Иоанне I Цимисхий, со временем другого императора Иоанна - II Комнина может объясняться как неосведомленностью поздневизантийского хрониста, так и порчей текста его более древнего источника, относившего крещение Руси к последней трети X в. [14]
При Михаиле V ( 1041 - 1042 гг.) он уже при дворе ( императорский секретарь), а при Константине IX Мономахе ( 1042 - 1055 гг.) кривая его карьеры резко взметнулась вверх: он становится приближенным ученым-советником василевса, - эту роль Пселл отводит себе в Хронографии при описании правления почти всех последующих императоров. [15]