Cтраница 1
Прямодушие украшает все сопровождаемые им чувства. [1]
ЙШ xiong wi j chengfu прямодушный ( прямодушие); прямой ( открытый) характер; откровенная натура; душа нараспашку. [2]
& haoshuang прямой ( прямота); прямолинейньШ ( прямолинейность); прямодушный ( прямодушие), и fit - прямодушие; прямолинейность ( прямота) характера. [3]
& haoshuang прямой ( прямота); прямолинейньШ ( прямолинейность); прямодушный ( прямодушие), и fit - прямодушие; прямолинейность ( прямота) характера. [4]
Цость ж Offenheit /, Offen-herzigkeit /; Aufrichtigkeit / ( искренность); Freimutigkeit /, Geradheit / ( прямодушие); - ый offen, offenherzig; aufrichtig ( искренний); freimutig ( прямодушный); unverhoh-len ( нескрываемый); говорить - о offen [ offenherzig ] sprechen; kein Blatt vor den Mood nehmen; frei von der Leber weg sprechen, aus seinem Herzen keine Morder-grube machen ( шутл. [5]
Цость ж Cffenheit /, Uf-fenherzigkeit /; Aufriehtigkeit / ( искренность); Freimiitigkeit /, Ge-radheit / ( прямодушие); - ый offen, offenherzig; aufrichtig ( искренний); freimutig ( прямодушный); unver-hohlen ( нескрываемый); говорить - о often [ offenherzig ] sprechen. [6]
Конечно, мой друг, как и подавляющее большинство научных работников, был нормальным добропорядочным человеком, но лишенным бойцовских качеств. Описанный же эпизод лишь слабо освещает весь запас прямодушия и искренных порывов, которыми был обуян Яков Ильич. [7]
Когда от соседнего государства требуют выдачи уголовного преступника, то прибегают к состязательной процедуре, как бы ни было общеизвестно его преступление. Но состязательная процедура или, вернее, простое доказательство виновности, которого требует Швейцария, прежде чем принять меры, - не против бежавших в эту страну уголовных преступников и не против эмигрантов, нет, против ее собственных чиновников, избранных на основе демократического избирательного права - такое доказательство пе в обычае народов. Поистине, язык прямодушия ни на минуту не изменяет себе. [8]
Лисица чрезвычайно осторожна и недоверчива, но решается на самые хитрые проделки, чтобы заручиться доверием смертных. Если человек нравственно испорчен и склонен к разврату, то лисица может причинить ему особенно много бед. Если же человек честен, лисица страшится его прямодушия и избегает его. Нравственно слабая и лживая, она почерпнула свое могущество от темного, холодного начала инь. Честный же человек получает знания и добродетели от животворящего начала ян. [9]
Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость. [10]
Все равны и свободны, в том числе и женщины. Рабов еще не существует, нет, как правило, еще и порабощения чужих племен. Когда ирокезы около 1651 г. победили племя эри и нейтральную нацию, они предложили им вступить полноправными членами в свой союз; только после того как побежденные отклонили это, они были изгнаны со своей территории. А каких мужчин и женщин порождает такое общество, показывают восторженные отзывы всех белых, соприкасавшихся с неиспорченными индейцами, о чувстве собственного достоинства, прямодушии, силе характера и храбрости этих варваров. [11]
Само понятие русская идея связано с именем Вл. Соловьева, который еще в 1888 г. опубликовал в Париже доклад с таким названием. В России доклад был опубликован в 1904 г. Широко известен очерк Н.А. Бердяева Русская идея, а также работы под таким же названием И.А. Ильина, Вяч. Иванова, Л.П. Карсавина и др. Так, И.А. Ильин указывал на доброту, ласковость, гостеприимство и свободолюбие российских людей, на присущий им дух братского сочувствия и индивидуализирующей справедливости, на прямодушие и приверженность свободе. В борьбе за свободу русский человек предпочитал смерть рабству и умел бороться до последнего. [12]
Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов - все идет своим установленным порядком. Всякие споры и распри разрешаются сообща теми, кого они касаются - родом или племенем, или отдельными родами между собой; лишь как самое крайнее, редко применяемое средство грозит кровная месть, и наша смертная казнь является только ее цивилизованной формой, которой присущи как положительные, так и отрицательные стороны цивилизации. Хотя общих дел гораздо больше, чем в настоящее время - домашнее хозяйство ведется рядом семейств сообща и на коммунистических началах, земля является собственностью всего племени, только мелкие огороды предоставлены во временное пользование отдельным хозяйствам - тем не менее нет и следа нашего раздутого и сложного аппарата управления. Все вопросы решают сами заинтересованные лица, и в большинстве случаев вековой обычай уже все урегулировал. Бедных и нуждающихся не может быть - коммунистическое хозяйство и род знают свои обязанности по отношению к престарелым, больным и изувеченным на войне. Все равны и свободны, в том числе и женщины. Рабов еще не существует, нет, как правило, еще и порабощения чужих племен. Когда ирокезы около 1651 г. победили племя эри и нейтральную нацию 93, они предложили им вступить полноправными членами в свой союз; только после того как побежденные отклонили это, они были изгнаны со своей территории. А каких мужчин и женщин порождает такое общество, показывают восторженные отзывы всех белых, соприкасавшихся с неиспорченными индейцами, о чувстве собственного достоинства, прямодушии, силе характера и храбрости этих варваров. [13]