Cтраница 2
Данная книга представляет собой впервые осуществленное в России систематическое учебное изложение основных слагаемых новой науки, политической психологии. От ее предмета и задач, через психологию личности, малых и больших групп, а также психологии масс в политике, до исследовательских методов и прикладного использования, читателю предстает широкая панорама роли и потенциала человеческого фактора в политике. Книга написана на основе многолетнего опыта практической, исследовательской и преподавательской работы автора в нашей стране и за рубежом, в том числе чтение курсов политической психологии в Институте общественых наук, МГИМО МИД РФ, в ряде зарубежных университетов. [16]
В конечном счете политическая психология предстает как некий сплав политических эмоций, настроений, мыслей и воли субъектов. Она как бы охватывает все области массового сознания и потому обладает большой побудительной и мобилизующей силой. Не случайно широко и глубоко мыслящие вожди и лидеры политических партий и движений всегда учитывали и учитывают политические настроения масс, направленность их политического сознания. Учет политической психологии масс, их политических настроений - весьма актуальная задача, которая должна решаться в процессе деятельности государства, политических партий и, конечно, социологов. [17]
Сопровождающими привычный у нас образ интеллектуала являются его юношеские спортивные успехи. Цитирую: Из фактов детской и юношеской биографии Явлинского обычно вычленяют его двоекратное чемпионство Украины по боксу. Говорят, именно с тех пор он при разговоре с собеседником роняет голову набок, и подозревают в этой связи черепно-мозговую травму. Правда, доводы автора как-то не опровергают травмы, но зато задают образ интеллектуала, по крайней мере, не гуманитарного толка. Явлинский - первенец в семье, а из политической психологии известно, что, например, американские президенты в основном состоят из первенцев. [18]
Но тогда наше знание политического сознания общества будет далеко не полным, а некоторые чрезвычайно важные моменты останутся вообще за пределами нашего понимания. Скажем, можно ли понять до конца причины многих сегодняшних межнациональных конфликтов, не принимая во внимание те устойчивые антипатии ( или, наоборот, симпатии), которые существуют у одного этноса по отношению у другому. Можно ли не учитывать политические настроения масс ( а в их составе - отдельных групп и слоев), замышляя и пытась осуществлять общественно значимые реформы. Настроения масс, равно как и указанные симпатии и антипатии, да и все традиции и привычки прошлого - феномен объективный, с которым государство, партии и политическая практика в целом не могут не считаться. К сожалению, по отношению к психологическому этажу политического сознания, политической психологии общества обнаруживается серьезная недооценка и в социально-философской, и в исторической литературе. [19]
Виртуальность при всех переходах к новой модели мира играет особую роль. В 1917 году был собран самый большой урожай, но в результате слухов о нехватке зерна к осени его не осталось. Сегела так говорит о своем методе:, выигрывает тот, кто сможет погрузиться в подсознание Нации и выявить основные ценности того момента. Кстати, это соответствует и некоторым более объективизированным подходам в рамках политической психологии. [20]
Обычно политические идеологии и соответствующие им политические течения делят на левые и правые. Это деление возникло в период Великой французской революции. В жизни часто встречаются люди, придерживающиеся смешанных взглядов и располагающиеся между левыми и правыми. Таких людей называют центристами левого или правого толка в зависимости от преобладания у них той или иной ориентации. В программах и деятельности политических партий и движений вышеперечисленные ценности сочетаются в различных пропорциях. Так, например, среди умеренных коммунистов и социалистов можно найти сторонников политических свобод, прав и частной собственности. Точно так же среди умеренных либералов и консерваторов можно найти сторонников социального равенства и справедливости. Особенно характерно сочетание разных идейных платформ для тех партий, которые тесно связаны с профсоюзным, молодежным, женским, экологическим и антимилитаристским социальными движениями. На уровне повседневных жизненных потребностей и политической психологии альтернативные системы ценностей, представленные политическими идеологиями, не являются настолько изолированными друг от друга, как в сознании элит и программах партий. Для решения проблем своей общественной жизни люди используют взгляды, выработанные разными идейными течениями. [21]