Ве-бер

Cтраница 2

С учетом принятых допущений средний диаметр капель может быть ориентировочно определен с использованием критериев Ве-бера и Лапласа - формулы (4.42), (4.43) и (4.44) - в том случае, если заранее известны диаметр и длина насадка. [16]

Зависимость длины нити, определяемой механизмом капиллярного распада, от поверхностного натяжения. вязкость жидкости. [17]

Вопрос об обрыве жидких нитей рассмотрен Зябицкйм и Таксерман: Крозер [16], которые распространили работы Ве-бера об устойчивости жидкой струи [17] на формование-волокон полимеров из растворов и расплавов. [18]

А - постоянная, определяющая выбор единиц силы ощущения), и считая приросты бесконечно малыми, мы получаем закон Ве-бера - Фехнера в логарифмич. [19]

Гн) определяется как индуктивность такого контура, который при протекании по нему тока один ампер оказывается сцепленным с потоком один ве-бер. Согласно (7.103) генри есть индуктивность такого контура, в котором возникает ЭДС самоиндукции, равная одному вольту при равномерном изменении протекающего по нему тока на один ампер в секунду. [20]

Зависимость со от времени, прошедшего после включения тока с постоянной плотностью /, в неперемешиваемом растворе, содержащем избыток фонового электролита, была найдена Ве-бером ( 1879 г.) и Сандом ( 1901 г.) путем решения дифференциального уравнения второго закона Фика, описывающего нестационарную диффузию. [21]

Профессиональную специализацию, столь поощряемую, хотя и с разных этических позиций, в протестантизме и индуизме, конфуцианство не одобряет по все той же причине ее противоречия идеалу разносторонне образованного человека. Ве-бер отмечает, что профессии предпринимателя, врача, священника и другие являются лишь малым путем, поскольку ведут к специализации, в то время как почтенный человек стремится к разносторонности, которую дает только образование ( в конфуцианском смысле) и обеспечивает государственная служба. [22]

Поверхности, с помощью которых определяется пороговое различие яркостей. [23]

Впервые закон зрительного ощущения яркостей был установлен Вебером и Фехнером. Согласно закону Ве-бера - Фехнера любое ощущение ( в том числе и зрительное) возрастает в арифметической прогрессии, если возбуждающий его стимул растет в геометрической прогрессии. [24]

Однако же самый важный вопрос для Булгакова - это вопрос о развитии капитализма в России и о том, каковы в этом отношении потенции русского православия. Булгаков соглашается с Ве-бером в том отношении, что капитализм требует особой психологии, не просто отношения к труду как религиозному и нравственному деянию, но еще и отношения к богатству как самоцели. Это идея капиталистической этики о профессиональном долге перед имуществом: высшее благо - увеличение богатства. Оказывается, что можно наживать деньги со спокойной совестью. [25]

Пять стилей ведения переговоров.| Типология стратегии решения проблем. [26]

Некоторые проблемы принятия решений могут иметь элементы конфликта интересов, например, между руководящим персоналом и рабочими. Несогласие может возникнуть при определении реальной проблемы, которую Риттел и Ве-бер ( 1973) характеризуют как дикую, в отличие от ручной, подразумевая под ней степень трудности достижения согласия. В других случаях стороны могут прийти к согласию по формулировке проблемы, но не по средствам ее решения, или по тому, каким будет приемлемое решение, или какими будут критерии принятия решения. Позиции и стратегия конфликтующих сторон не только определяют их поведение в процессе решения проблем, но также перспективы достижения приемлемых решений посредством переговоров. Успешное сотрудничество требует, чтобы обе стороны были настойчивы в отношении удовлетворения своих требований, но одновременно имели желание учитывать нужды другой стороны. [27]

Вебер совершил плодотворный отход от ортодоксального позитивизма и ввел принцип понимания человеческого действия, которое дается только если исследователь раскрывает значение смыслов, побуждающих человека действовать так, а не иначе. Эти смыслы имеют не индивидуальное или общеантропологическое значение, а складываются в конструкции, названные Ве-бером идеальные типы. Именно благодаря этой конструкции в поле зрения социологии культуры вошла проблематика типологии обществ, религий и культур, а следовательно, их исторического сопоставления и их эволюции в ходе всемирной истории. [28]

Это так удивило Гаусса и Вебера, построившего впервые гальванометр, что они попытались определить, как далеко распространяются силы по проволоке. Они протянули проволоку поперек всего города, и один ее конец Гаусс присоединил к батарее ( батареи были известны раньше генераторов), а Ве-бер наблюдал, как сдвигается стрелка гальванометра. И они обнаружили способ передавать сигналы на большое расстояние - это было рождение телеграфа. Разумеется, здесь нет прямого отношения к индукции, здесь речь шла о способе передачи тока по проволоке, о том, действительно ли ток продвигается за счет индукции или нет. [29]

Успехи небесной механики и математической теории электростатики и магнетостатики ( Лаплас, Остроградский, Пуассон, Грин, Гаусс) направили мысль теоретиков ( в первую очередь В. Замечательно, что, идя этим путем, Ве-бер пришел к концепции атома электричества, однако в формуле Вебера сила взаимодействия оказалась зависящей не только от мгновенного положения электрических зарядов, но и от их относительных скоростей и ускорений. Наконец, роль среды в электрических и магнитных взаимодействиях была уже твердо установлена ( Фарадей), и недоверие физиков к закону Вебера возрастало. [30]

Страницы: 1 2 3