Cтраница 1
Век Просвещения, выдвинув новые ценностные взгляды на образование, не просто признавал ценность образования, но и провозгласив право каждого на образование, поставил вопрос о системе общего образования. [1]
Царство земное ( 1949), Век Просвещения ( 1962), в развивающем сюжетно-образную символику балета И.Ф. Стравинского ром. Весна священная ( 1978), повестях ( Концерт барокко, 1975) - вера в возможность гармонизации природного и духовного начал человека - созидателя истории, воплощение концепции чудесной реальности Лат. Америки, где во взаимодействии рас и народов свободно творится новое человечество и его культура. КАРПИНСКИЙ Ал др Петр. [2]
К этому нужно прибавить все шире распространяющийся в век просвещения интерес к науке, проникший даже в аристократические салоны и сделавшийся своеобразной модой. Если принять все это во внимание, то станет очевидным, почему столько людей стремились отличиться именно на поприще создания ррт. [3]
Что касается риторики, то ее популярность в век Просвещения постепенно убывала. [4]
К этому нужно прибавить все шире распространяющийся в век просвещения интерес к науке, проникший даже в аристократические салоны и сделавшийся своеобразной модой. Если принять все это во внимание, то станет очевидным, почему столько людей стремились отличиться именно на поприще создания ррт. [5]
В следующем столетии, в век Просвещения, происходит расширение тематики исторических трудов, ученые отказываются от средневековых теорий избранных народов, от европоцентризма. Гердер) настойчиво искали причины происходивших событий. [6]
Прологом к нему была борьба за веротерпимость ( за государственные гарантии свободы религиозной совести), которая началась еще в эпоху Реформации, однако обобщенное, теоретически отчетливое выражение новые правовые представления получили лишь в век Просвещения, в русле антидеспотического политико-юридического мышления. [7]
Автор пьес Наймичка ( 1885), Бесталанная, Мартын Боруля ( обе 1886), Савва Чалый ( 1899), Суета ( 1903) и др., в к-рых исполнял ведущие роли. В романе Царство земное ( 1949), Век Просвещения ( 1962), Весна священная ( 1978), развивающем сюжетно-об-разную символику балета И. Ф. Стравинского, повестях ( Концерт барокко, 1975) - вера в возможность гармонизации природного и духовного начал человека - созидателя истории, воплощение концепции чудесной реальности Лат. Америки, где во взаимодействии рас и народов свободно творится новое человечество и его культура. [8]
Сначала, правда, Англии принадлежит безусловное торговое господство, и, пользуясь этим своим могуществом, с помощью учения о свободе торговли, она преодолела эпоху экономической борьбы, которую принес с собой меркантилизм. С помощью этого учения, которое, подобно политическому либерализму, возникло в век просвещения, Англия завоевала мир, она победоносно осуществила освобождение торговли и сношений в жизни народов. Экономически более слабые государства некоторое время подчинялись этой системе; даже наиболее молодые из великих национальных держав Европы - Италия и Германия - не могли остаться глухи к этому новому учению. [9]
Автор пьес Наймичка ( 1885), Бесталанная, Мартын Бору ля ( обе 1886), Савва Ча. В романе Царство земное ( 1949), Век Просвещения ( 1962), Весна священная ( 1978), развивающем сюжетно-об-разную символику балета И. Ф. Стравинского, повестях ( Концерт барокко, 1975) - вера в возможность гармонизации природного и духовного начал человека - созидателя истории, воплощение концепции чудесной реальности Лат. Америки, где во взаимодействии рас и народов свободно творится новое человечество и его культура. [10]