Cтраница 1
Защитники буржуазного строя утверждают, что с развитием капитализма положение рабочего класса улучшается. [1]
Защитники буржуазного строя пытаются скрыть действительную природу и причины кризисов. Стараясь замазать неизбежность кризисов при капитализме, они объявляют кризисы результатом случайных причин, которые якобы могут быть устранены при сохранении капиталистической системы хозяйства. Конечной причиной кризисов провозглашается либо случайное нарушение пропорциональности между отраслями производства, либо недопотребление, для устранения которого рекомендуются такие средства, как гонка вооружений и война. На самом деле как диспропорциональность производства, так и недопотребление являются при капитализме не случайностями, а неизбежными формами проявления основного противоречия капитализма, которое неустранимо, пока существует этот строй. В промежутках между кризисами защитники буржуазии обычно выступают с широковещательными заявлениями о том, что кризисам пришел конец, что капитализм вступил на путь бескризисного развития. Жизнь неизменно раскрывает полнейшую несостоятельность подобных заверений и всяких рецептов излечения капитализма от кризисов. [2]
Защитники буржуазного строя, стремясь удержать массы в духовном плену, изобретают все новые теории, маскирующие эксплуататорскую природу буржуазного строя, приукрашивающие капитализм. Они уверяют, будто современный капитализм изменил свою сущность, стал народным капитализмом, в котором происходит рассеивание собственности и демократизация капитала, исчезают классы и классовые противоречия, уравниваются доходы и устраняются экономические кризисы. В действительности развитие современного капитализма подтверждает правильность марксистско-ленинского учения о нарастании противоречий и антагонизмов капиталистического общества, об обострении в нем классовой борьбы. [3]
Защитники буржуазного строя именуют его государством всеобщего благоденствия. Они сеют иллюзии, будто капиталистическое государство противостоит монополиям и может добиться социальной гармонии и всеобщего благоденствия. Однако - народные массы на своем собственном опыте убеждаются, что буржуазное государство - послушное орудие монополий, а воспеваемое благоденствие - это благоденствие для магнатов финансового капитала и муки, страдания для сотен миллионов людей труда. [4]
Защитники буржуазного строя, стремясь удержать массы в духовном плену, изобретают все новые теории, маскирующие эксплуататорскую природу буржуазного строя, приукрашивающие капитализм. Они уверяют, будто современный капитализм изменил свою сущность, стал народным капитализмом, в котором происходит рассеивание собственности и демократизация капитала, исчезают классы и классовые противоречия, уравниваются доходы и устраняются экономические кризисы. В действительности развитие современного капитализма подтверждает правильность марксистско-ленинского учения о нарастании противоречий и антагонизмов капиталистического общества, об обострении в нем классовой борьбы. [5]
Защитники буржуазного строя именуют его государством всеобщего благоденствия. Они сеют иллюзии, будто капиталистическое государство противостоит монополиям и может добиться социальной гармонии и всеобщего благоденствия. Однако народные массы на своем собственном опыте убеждаются, что буржуазное государство - послушное орудие монополий, а воспеваемое благоденствие - это благоденствие для магнатов финансового капитала и муки, страдания для сотен миллионов людей труда. [6]
Защитники буржуазного строя, стремясь удержать массы в духовном плену, изобретают все новые теории, маскирующие эксплуататорскую природу буржуазного строя, приукрашивающие капитализм. Они уверяют, будто современный капитализм изменил свою сущность, стал народным капитализмом, в котором происходит рассеивание собственности и демократизация капитала, исчезают классы и классовые противоречия, уравниваются доходы и устраняются экономические кризисы. В действительности развитие современного капитализма подтверждает правильность марксистско-ленинского учения о нарастании противоречий и антагонизмов капиталистического общества, об обострении в нем классовой борьбы. [7]
Защитники буржуазного строя именуют его государством всеобщего благоденствия. Они сеют иллюзии, будто капиталистическое государство противостоит монополиям и может добиться социальной гармонии и всеобщего благоденствия. [8]
Показательно в этом отношении изменение взглядов защитников буржуазного строя на вопросы экономического развития СССР. [9]
В энциклопедических статьях будет дана аргументированная научная критика идеологических концепций нынешних защитников буржуазного строя и проповедников антикоммунизма, правого и левого ревизионизма, современных буржуазных учений в области философии, социологии, истории, эстетики. [10]
Русские революционные демократы и прогрессивные люди в других странах были глубоко потрясены злодеяниями защитников буржуазного строя во Франции, расстрелами пленных повстанцев. За такие минуты, - писал А. И. Герцен, - ненавидят десять лет, мстят всю жизнь. [11]
Утверждение, высказанное Смитом, широко использовалось в целях зашиты и оправдания капитализма. Многие защитники буржуазного строя и сегодня пытаются доказывать, будто прибавочная стоимость, используемая в целях накопления, потребляется рабочим классом и потому рабочие будто бы заинтересованы в усилении капиталистического накопления. [12]
Маркс, накопление капитала не может осуществляться, если прибавочная стоимость расходуется только на покупку добавочной рабочей силы, ибо для этого нужны дополнительные средства производства, то есть элементы постоянного капитала. Утверждение, высказанное Смитом, широко использовалось в целях защиты и оправдания капитализма. Многие защитники буржуазного строя и сегодня пытаются доказывать, будто прибавочная стоимость, используемая в целях накопления, потребляется рабочим классом и потому рабочие будто бы заинтересованы в усилении капиталистического накопления. [13]