Cтраница 4
В тесной связи с первой находится магическая религиозная жизнь. Идолы, иконы и другие религиозные артефакты, магическая стереотипизация их проверенных форм в качестве первой ступени преодоления натурализма фиксированным стилем, музыка как средство экстаза или экзорцизма апотропеической магии, колдуны в качестве священных певцов и танцоров, магически проверенные и поэтому магически стереотипизированные отношения тонов, в качестве подступа к тональностям, магическое и проверенное средство экстаза - движение в танце как один из источников ритмики, храмы и церкви, возвышающиеся над всеми другими зданиями, воздвигнутые по законам формирующей стиль стереотипизации архитектурной задачи посредством раз и навсегда установленных целей и магически проверенных архитектурных форм; церковная утварь разного рода в качестве объектов прикладного искусства в сочетании с возникшим как следствие религиозного рвения богатством храмов и церквей - все это испокон веков делало религию неисчерпаемым источником возможностей для развития искусства, с одной стороны, источником стилизации на основе традиции - с другой. [46]
Варламов издавал нотный журнал Эолова арфа ( 1834 - 1835), где печатал произведения Глинки, Верстовского, А.О. Сихра, русский гитарист, композитор, педагог - первый русский Петербургский журнал для гитары ( 1826 - 29), Верстовский - Драматический альбом ( 1826), Музыкальный альбом ( 1827 - 1828) с публикациями современных музыкальных миниатюр, в т.ч. и своих. Улыбы-шев, музыкальный критик, драматург, занимался вопросами развития искусства. [47]