Cтраница 2
Дидро ( Diderot), Дени ( 1713 - 1784) - выдающийся французский философ, представитель механистического материализма, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии, просветитель, глава энциклопедистов. [16]
Дидро писал: Вообще мы но знаем, как у какого-нибудь народа возникают предрассудки, и еще менее знаем мы, как они исчезают ( Собр. Такой взгляд - писал Ленин, - недостаточно глубоко, не материалистически, а идеалистически объясняет корни религии ( Соч. Фейербах, как представитель демократической нем. Маркс и Энгельс вскрыли ограниченность атеизма Фейербаха, к-рый видел движущую силу развития общества в релпг. [17]
Дидро, Д Аламбера, Гольбаха людьми, превосходящими других в своей морали. [18]
Дидро в одной из статей своей знаменитой Энциклопедии, - предпочтительнее большей сумме чистого дохода, который был бы распределен крайне неравномерно и разделил бы народ на два класса, из коих один преобременен избытком, а другой вымирает от нищеты. [19]
Дидро, Лес-синг, Шефтсберри, Хетчесон) состоит в преодолении ограниченности и нормативности классицистских взглядов. [20]
Дидро, разрабатывая новую систему жанров ( Беседы о Побочном сыне, О драматической поэзии), выступил против метафнзнч. В противовес классицистам, у просветителей идеи равенства пронизывает все аспекты понимания ими К. Все сословия одинаковы в их отношении к К. [21]
Дидро ( О театре, или Опыт о драматич. [22]
Дидро о натуральной истории Сибири. [23]
Дидро, одна из наиболее выдающихся фигур Просвещения, заведомо не был представителем антинаучного мышления. [24]
Дидро привлек его к работе в Энциклопедии. [25]
Дидро ( Diderot), Дени ( 1713 - 1784) - французский философ, представитель механистического материализма, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии, просветитель, глава энциклопедистов. [26]
Дидро около 1762 г. и впоследствии дважды перерабатывалась. [27]
Дидро высоко оценивал роль воспитания в формировании человека. Он призывал в процессе воспитания учитывать его анатомо-физиологические особенности, а также социальные условия, в которых происходит становление личности. [28]
Дидро критиковал К.А. Гельвеция за недооценку задатков, заложенных в человеке природой, а свои мысли о народном образовании он изложил в Плане университета или школы публичного преподавания наук для Российского правительства, составленного по просьбе Екатерины II. Дидро наметил новые принципы организации просвещения: всеобщность и бесплатность обучения, его бессословность, светскость. Он предлагал пересмотреть состав предметов, преподававшихся в школах, выдвигая на первый план предметы естественного цикла, способные обеспечить связь с потребностями жизни и производства. [29]
Дидро ( 1713 - 1784) основал знаменитую Энциклопедию наук, искусств и ремесел. Даламберу принадлежит вступительная статья к Энциклопедии, озаглавленная Очерк происхождения и развития наук, где приведена классификация наук. [30]