Развитие - капиталистическое отношение - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1
Если бы у вас было все, где бы вы это держали? Законы Мерфи (еще...)

Развитие - капиталистическое отношение

Cтраница 1


Развитие капиталистических отношений в нашей стране происходит в условиях социально-экономической отсталости, экономической, политической и военной зависимости от империализма, в условиях существования антинародного, антидемократического режима.  [1]

Развитие капиталистических отношений в украинской деревне привело к глубокой классовой дифференциации: с одной стороны, - миллионы обнищавших крестьян и сельскохозяйственных батраков, с другой - капиталистические предприниматели, особенно крепкий слой кулачества и зажиточного крестьянства. Батраки, прежде всего в поместьях степной Украины и на сахарных плантациях Правобережья, активно поддерживали рабочих, но им еще недоставало необходимой организованности. В целом на Украине связи пролетариата с крестьянством в октябре были недостаточно прочными, что наложило отпечаток на весь ход революции. На это обстоятельство указывал Ленин.  [2]

С развитием капиталистических отношений положение наемных работников повсеместно ухудшается, что вызывает подъем рабочего движения, которое становится важной формой социальной защиты трудящихся, и активизацию деятельности профсоюзов как основных субъектов социальной защиты. Великобритания с помощью фабричного законодательства впервые вводит законодательное регулирование вопросов труда. В условиях роста социальной напряженности в обществе из-за тяжелых условий труда и низкой заработной платы возникает необходимость поиска эффективных социальных амортизаторов в виде добровольных форм коллективной защиты престарелых, вдов, сирот; профсоюзов, выступающих в роли обществ взаимопомощи, помимо выполнения своей основной функции по защите рабочих.  [3]

Между тем развитие капиталистических отношений подрывало феодально-крепостнические порядки, сохранявшиеся в империи Габсбургов повсюду.  [4]

По мере развития капиталистических отношений в Западной Европе католицизм в ряде стран утратил свое господствующее положение, позиции католической церкви и папства были сильно подорваны. Но с победой буржуазии католицизм связал свою судьбу с капитализмом, стал активно бороться против социалистического движения, завоевал прочные позиции и получил поддержку реакционной буржуазии, в том числе и некатолической.  [5]

На базе развития капиталистических отношений возникает новая историческая форма общности людей - нация.  [6]

Важную роль в развитии капиталистических отношений сыграли великие географические открытия конца XV - начала XVI в.  [7]

Исторический процесс зарождения и развития капиталистических отношений был связан с так называемым первоначальным накоплением капитала. Капиталистический способ производства требует, во-первых, наличия большого количества неимущих людей, юридически свободных, но лишенных средств производства и существования и поэтому вынужденных наниматься работать на капиталистов, и, во-вторых, накопления в немногих руках денежных богатств, необходимых для создания капиталистических предприятий.  [8]

В процессе исследования глубинных закономерностей развития капиталистических отношений и специфических форм их проявления Марксу приходится постоянно решать двуединую задачу. С одной стороны, он сводит процессы, происходящие на поверхности капиталистического общества, к их сущности. Это важнейший, но лишь первый этап исследования, ибо дальше надо показать, каким образом эти наиболее общие закономерности капиталистического производства видоизменяются в сфере обращения и внешне выступают в таком виде, который не только скрывает их сущность, но и зачастую искажает ее, создавая видимость, противоречащую сущности.  [9]

В процессе исследования глубинных закономерностей развития капиталистических отношений и специфических форм их проявления Марксу приходится постоянно решать двуединую задачу. С одной стороны, он сводит процессы, происходящие на поверхности капиталистического общества, к их сущности.  [10]

Вместе с тем в ходе развития капиталистических отношений, в процессе обострения классовой борьбы между наемным трудом и капиталом возникает совершенно новый тип правосознания - социалистическое правосознание. Оно зарождается в недрах капиталистического общества, но его расцвет, превращение в господствующее правосознание, связан с победой социалистической революции, уничтожением частной собственности и эксплуатации человека человеком.  [11]

Анализируя процессы, происходившие в прежние эпохи, например развитие капиталистических отношений из цехового строя, мы видим, как так называемые патриархальные отношения между предпринимателями, с одной стороны, и рабочими - с другой, лишь в процессе долгого исторического развития уступают место совершенно иным отношениям.  [12]

В западных странах в это время наблюдался линейный прогресс, связанный с развитием капиталистических отношений, и, сопоставляя его с восточными обществами, в частности с Китаем, многие мыслители ( И.Г.Гердер, А.И.Герцен, Н.Я.Данилевский, Н.Г.Чернышевский) определяли последние как общества застойного типа. Между тем история Китая, где феодальные отношения господствовали в течение почти двух тысячелетий, есть типичный пример циклического развития, обусловленного, с одной стороны, геополитической изоляцией и, с другой, высокой внутренней устойчивостью и зарегулированностью. Политическая централизация, строгая иерархическая структура власти, регламентация хозяйственной жизни, социально-экономическая этика конфуцианства, отторгавшая и подавлявшая культурные, идейные и технические нововведения - все это являлось предпосылкой повышенной стабильности китайского общества.  [13]

Таким путем В. И. Ленин получил сопоставимые и сводимые поуездные данные, отчетливо выражающие процесс развития капиталистических отношений в деревне, концентрацию земли и скота в руках кулаков и обнищание бедняков, составляющих половину крестьянских хозяйств России.  [14]

На первый взгляд, система традиционных ценностей японского общества должна являться препятствием на пути развития капиталистических отношений, в которых развит дух индивидуализма и рационализма. Однако опыт как Японии, так и других стран тихоокеанского региона показывает возможность значительного экономического развития на базе использования ценностей традиционных обществ.  [15]



Страницы:      1    2    3    4