Cтраница 2
Хозяйство, воспитание, образование, жилье, медицина, культура, законы - все вокруг семьи, все для сохранения и развития семьи. [16]
В России, с ее высокой степенью традиционности, подобные тенденции только набирают силу. Пока, вероятно, воздержание от создания семьи, откладывание рождения ребенка, предпочтение фактического, а не юридического брака - симптомы внешнего социально-экономического неблагополучия. Но совпадая с основными тенденциями развития семьи в мире, подобные варианты поведения могут стать привычными, предпочтительными; ситуативная особенность станет утвердившимся стереотипом. [17]
Дана типология исторических видов семьи. Специально исследован вопрос о перспективах развития семьи в условиях постиндустриального общества. [18]
С появлением патриархальной семьи мы вступаем в область писаной истории и вместе с тем в ту область, где сравнительное правоведение может оказать нам значительную помощь. И действительно, благодаря ему мы сделали здесь существенный шаг вперед. Мы обязаны Максиму Ковалевскому ( Очерк происхождения и развития семьи и собственности, Стокгольм, 1890, стр. [19]
С появлением патриархальной семьи мы вступаем в область писаной истории и вместе с тем в ту область, где сравнительное правоведение может оказать нам значительную помощь. И действительно, благодаря ему мы сделали здесь существенный шаг вперед. Мы обязаны Максиму Ковалевскому ( Очерк происхождения и развития семьи и собственности, Стокгольм, 1890, стр. Zadruga ( примерно означает содружество) или Bratstvo ( братство) и в видоизмененной форме у восточных народов, образовала переходную ступень от семьи, возникшей из группового брака и основанной на материнском праве, к индивидуальной семье современного мира. Это, по-видимому, действительно доказано, во всяком случае для культурных народов Старого света, для арийцев и семитов. [20]
Семейные функции свидетельствуют об огромной, непреходящей ценности семьи как для отдельной личности, так и для общества в целом. Вот почему государство призвано охранять семью, регулируя семейственно-брачные отношения нормами права, законом. В социально-демографическом аспекте семья изучается как ячейка воспроизводства населения, в связи с чем на первый план выдвигается ее репродуктивная функция вместе с другими. В то же время объектом изучения является сам процесс образования и развития семей, или демографическое развитие семьи. [21]
Отражение экономических отношений в виде правовых принципов точно так же необходимо ставит эти отношения на голову. Этот процесс отражения происходит помимо сознания действующего; юрист воображает, что оперирует априорными положениями, а это всего лишь отражения экономических отношений. Таким образом, все стоит на голове. А что это извращение, представляющее собой, пока оно еще не раскрыто, то, что мы называем идеологическим воззрением, в свою очередь, оказывает обратное действие на экономический базис и может его в известных пределах модифицировать - это мне кажется само собой разумеющимся. Основа наследственного нрава - экономическая, если предположить одинаковую ступень развития семьи. Несмотря на это, будет очень трудно доказать, что, например, в Англии абсолютная свобода завещаний, а во Франции сильное ее ограничение объясняются во всех частностях только экономическими причинами. Но и то и другое оказывает очень значительное обратное действие на экономику благодаря тому, что влияет на распределение имуществ. [22]
Политика и экономика не связаны друг с другом. Уровень преступности, заболеваемости, условия труда и отдыха как социальные факторы, влияющие на политику. Дискуссия Ленина и Суханова. Мораль, право, политика: взаимообусловленность и взаимо-проникновение. Гегель: развитие семьи ( и родовой общины) в гражданское общество; гражданское обществе как совокупность индивидов, удовлетворяющих свои потребности ( интересы) трудом; частная собственность - основа гражданского общества, защищаемая законом; роль сословий в гражданском обществе; примат госу-дарства над гражданским обществом. Маркс: экономика - совокупность мате-риальных ( экономических, производственных) отношений индивидов ( отношений, в которые они вступают между собой в процессе материального производства) и соответствующие им производительные силы ( средства производства, объекты приложения труда, рабочая сила) как основа гражданского общества; разрыв между гражданским обществом и государством. [23]