Cтраница 1
Техносферное развитие современной цивилизации имеет объективную обусловленность, связанную с необходимостью материального производства и потребления - жизнедеятельности. Вовлечение в хозяйственный оборот любых природных ресурсов неизбежно приводит к загрязнению в той, или иной степени окружающей природной среды отходами производства, а также - к непосредственному многофункциональному воздействию на все объекты биосферы планеты. [1]
Техносферное развитие современной цивилизации имеет объективную обусловленность, связанную с необходимостью материального производства й потребления - жизнедеятельности. Вовлечение в хозяйственный оборот любых природных ресурсов неизбежно приводит к загрязнению в той, или иной степени окружающей природной среды отходами производства, а также - к непосредственному многофункциональному воздействию на все объекты биосферы планеты. [2]
В ходе развития современной цивилизации общество пришло к выводу о необходимости социальной защиты людей. Для этих целей за счет бюджетных источников, средств предприятий и населения во всех государствах создаются общественные фонды потребления. [3]
Сорокин анализирует перспективы развития современной цивилизации, выделяя три фазы: кризис, катарсис, харизма и воскресение. [4]
Деятельность человека, обеспечивающая развитие современной цивилизации, по своим масштабам и результатам огромна. Каждый может привести в доказательство этого положения десятки примеров. Однако эта деятельность, затрагивая окружающую среду, приобретает угрожающий характер из-за нарушений законов, действующих в экосистемах. Остановить этот процесс, обеспечив устойчивое развитие окружающего нас мира, возможно через управление качеством окружающей среды, включая и рациональное природопользование. [5]
Таким образом, тенденции развития современной цивилизации не обеспечивают устойчивого существования человека как вида. Поэтому задумываться о последствиях своих действий человек должен уже сейчас. [6]
Глобализация является неизбежным процессом для развития современной цивилизации и может быть единственный способ избежания регресса человечества. [7]
На фоне общеизвестных негативных тенденций развития современной цивилизации здоровье индивида или популяции как социальной единицы выступает как мера качества жизни и индикатор политики государства. В этой связи под здоровьем нации принято понимать конечный результат политики государства, создающей предпосылки для отношения граждан к своему здоровью как непреходящей самоценности, как к основе продления здорового рода, залогу сохранения, совершенствования трудового потенциала, развития генофонда, творчества и духовности. А для того, чтобы достичь результатов по всем параметрам, определяющим национальное здоровье, необходима единая программа обучения здоровому образу жизни. Реализацией такой программы должны заниматься квалифицированные специалисты, в том числе библиотерапевты. [8]
Понятие Информационное общество на сегодня трактуется как степень в развитии современной цивилизации, которая характеризуется увеличением роли информации и знаний в жизни общества, возрастанием части информационных коммуникаций, информационных продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте, созданием глобального информационного пространства, которое обеспечивает эффективное информационное взаимодействие людей, их доступ к мировым информационным ресурсам и удовлетворению их социальных и личностных потребностей в информационных продуктах и услугах. [9]
Горное дело - инженерная деятельность человека в земной коре - является материальной базой существования и развития современной цивилизации. [10]
Как реакция на сложившуюся ситуацию во взаимоотношении общества и природы появляется большая масса литературы, рассматривающая острые проблемы развития современной цивилизации. Складывается социальная экология как система знаний-о взаимоотношении общества и природы, сосуществовании общества со своей искусственной и естественной средой. [11]
Мировоззренческую основу экологического образования составляют два взаимосвязанных подхода: биоцентрический и антропоцентрический, которые позволяют сформировать представления о единстве природы и человека, о путях гармонизации их взаимодействия, о коэволюции природы и общества как единственно возможном пути развития современной цивилизации, а также о структуре личности, отвечающей требованиям экологической этики. [12]
С развитием современной цивилизации эти вопросы, особенно связанные с растущим дефицитом чистой воды, а также загрязнением воздуха, приобретают особое значение. [13]
Это, в свою очередь, явилось основным для развития нефтеперерабатывающей и нефтехимической промышленности, для которых нефть и газ являются исходным сырьем. И сейчас трудно себе представить развитие современной цивилизации без нефти как предосновы получаемой из нее продукции и как фактора, значительно влияющего на ее экономику. [14]
В целом представляется, что связи между априорными основаниями математики и социокультурными ориентирами человечества все же существуют, однако природа их совершенно иная, нежели это трактует социокультурная философия математики. На основании полученных выводов представляется, что не основания математики зависят от изменяющихся социокультурных ориентиров эпохи, а, напротив, определенная социокультурная тенденция, а именно, тенденция рациональная, осуществляющаяся в развитии современной цивилизации, настоятельно требует первичного признания априорности оснований математики. [15]