Cтраница 3
В некоторых других частях империи, особенно в Сибири, в среднеазиатских владениях и на Кавказе, земли еще не приведены в полную известность, но несомненно, что частновладельческих земель там пропорционально меньше, чем в указанных 49 губерниях Европейской России, а потому площадь всех не казенных и не общинных земель в России должно принять не более 200 млн гектаров. [31]
Только в новейшее время, с тех пор как большая плотность населения подняла стоимость земли, и особенно с тех пор, как развитие агрономии сделало более пригодной для обработки также и плохую землю, только с этого момента крупные землевладельцы начинают принимать в обширных размерах участие в распашке пустошей и пастбищ, преимущественно путем расхищения крестьянских общинных земель как в Англии, так и в Германии. Однако и тут дело не обошлось без противоположного процесса: на каждый акр общинной земли, расчищенной под пашню крупными землевладельцами в Англии, приходилось в Шотландии по меньшей мере три акра пахотной земли, которые были превращены ими в пастбища для овец, а под конец даже просто в охотничьи парки для крупной дичи. [32]
Таким образом, в промежутке между той стадией развития экономики, на которой застряли ирокезы до колонизации европейцами Аме-рики ( 32), и той, на которой находились греки гомеровской эпо-хи ( ЗЗ), - в промежутке между преобладанием коллективной и преобладанием частной собственности на землю, - оказывается стадия развития, на которой преобладают отношения авторитарной собственности на землю в сочетании с преобладанием отношений индивидуального управления земледельческим трудом: труд арендаторов, батраков и рабов еще не применяется; кооперированный земледельческий труд отошел ( иногда весьма далеко) на задний план; ячеечные семьи уже заметно обособились друг от друга, весьма велики и очень авторитарны; доля общинной земли, подлежащая разделу, сильно увеличилась, и в нее вкладывается большая часть общественно необходимого рабочего времени, затрачиваемого на земледельческий труд; землю делят на большие участки, и переделы происходят часто. Народность как форма общности еще не возникла, и лидеров более высокого уровня, чем лидеры племени ( или союза племен, еще не представляющего собой качественно нового уровня общности людей по сравнению с племенем), еще нет. Землю, обрабатываемую ячеечными семьями, распределяют и перераспределяют между ними вожди, старейшины, жрецы. [33]
Добиваясь все большего порабощения пролетариата, имущий класс и в настоящее время не прекращает в парламенте борьбу против лучших чувств тех его членов, которые еще не полностью находятся во власти эгоизма. Участки общинных земель один за другим изымаются и пускаются под пашню, что, конечно, способствует поднятию культуры, но приносит большой ущерб пролетариату. [34]
Добиваясь все большего порабощения пролетариата, имущий класс и в настоящее время не прекращает в парламенте борьбу против лучших чувств тех его членов, которые еще не полностью находятся во власти эгоизма. Участки общинных земель один за другим изымаются и пускаются под пашню, что, конечно, способствует поднятию культуры, но приносит большой ущерб пролетариату. [35]
Рабство начинает воспроизводиться на собственной основе, т.е. бывшие захватчики рабов сами превращаются в них. А их общинная земля концентрируется в рабовладельческих латифундиях. Это еще один из важных признаков классического рабства: оно воспроизводит само себя за счет общинников, разрушая этим общинное производство окончательно. Высшей формой развития этого рабства является установившаяся на столетия императорская власть в Риме, когда все свободное его население превращается в своего рода рабов одного рабовладельца в лице императора. При нем ни свобода гражданина, ни его семья, ни имущество ничего не значат - в этом положении человек становится рабом в общем государственном хозяйстве одного императора. Это знаменует собой уже начавшееся разложение рабовладельческой формы экономических отношений. [36]
При этом часть общинной земли ( например, пастбища) не делится, а используется всеми членами общины - либо каждой семьей по отдельности, либо в процессе совместного кооперированного труда; последнее, впрочем, обычно не является технологической необходимостью в тех регионах, о которых мы сейчас ведем речь. Чем реже происходят переделы общинной земли и, следовательно, чем в большей мере ее участки передаются по наследству - от поколения к поколению - в распоряжающихся ими ячеечных семьях; чем мельче те участки, на которые делится земля; чем больше отношение общественно необходимого рабочего времени, затрачиваемого общинниками на работу на той земле, которую они делят ( в первую очередь это пахотная земля), к общественно необходимому рабочему времени, затрачиваемому общинниками на не подвергающейся разделу земле; чем более второстепенным в структуре производственного процесса является кооперированный труд на общинных землях по сравнению с индивидуально управляемым трудом на них же; чем меньше для обработки общинной земли используется труд арендаторов, продающих свою рабочую силу рабочих, рабов; чем меньше семья, обрабатывающая выделенный ей участок, и чем большую роль играют внутри нее отношения индивидуальной собственности и управления, - тем в большей мере отношения частной собственности и индивидуального управления присутствуют в системе отношений собственности на общинную землю. [37]
Оно было вызвано экспроприацией общинных земель македонских крестьян и передачей их сербским кулакам-переселенцам. Правительство проводило насильственную сербизацию Македонии, переселяя туда кулаков, демобилизованных из армии офицеров и солдат, ушедших на пенсию сербских жандармов, а также врангелевцев. [38]
Между прочим, хозяйственную отсталость Вланкенлоха Гехт объясняет преобладанием натурального хозяйства и существованием общины, благодаря которой кусочек земли ( 36 аров - Almendgut) обеспечен, по достижении 32 лет, каждому, ленив ли он или прилежен, делает ли сбережения или нет ( S. Но Гехт все же против раздела общинных земель: это, говорит, своего рода учреждение общественного призрения ( Altersversorgung) для престарелых фабричных рабочих, число которых растет в Бланкенлохе. [39]
СииствешШКим лемли ь Башкортостане оставалась башкирская община, в основе которой лежало определенное родо-пле-менное оформление. Каждый общинник имел право пользоваться долей общинной земли ( так называемое повытьс, жеребьевка), был равноправным совладельцем общинной собственности. [40]
Крестьянин там ( в Силезии) - крепостной. Тем не менее эти крепостные владеют общинными землями. [41]
Крестьяне, принадлежавшие помещикам ( помещичьи или частновладельческие) и монастырям ( монастырские), платили в казну 74 копейки в год. Крестьяне же, которые проживали на общинных землях, находившихся в ведении государства ( черносошные - жили на землях Поморья, Поволжья, Сибири; ясашные - нерусское население, вносили оброк мехами; однодворцы - мелкие служилые люди южных окраин страны), платили налог на 40 коп. [42]
Общинная земля мошеннически была отнята у него частью бывшим его феодальным господином, частью либеральным, основанным на римском праве, бюрократическим законодательством, и современный мелкий крестьянин лишился тем самым возможности содержать свой рабочий скот без покупки кормов. А в отношении хозяйственном потеря права на общинную землю с избытком перевешивает отмену феодальных поборов; число крестьян, не имеющих возможности содержать рабочий скот, возрастает непрерывно. В-третьих, теперешний крестьянин отличается тем, что он потерял половину своей прежней производительной работы. Прежде он со своей семьей сам производил из добытого им же сырья большую часть тех продуктов промышленности, в которых он нуждался; остальные его нужды удовлетворяли деревенские соседи, занимавшиеся ремеслом наряду с земледелием и получавшие плату большей частью в виде даваемых им в обмен продуктов или оказываемых им взаимных услуг. Семья, а еще в большей мере деревня, довлела сама себе, производила почти все, что ей было нужно. [43]
Поскольку в реальном процессе труда непосредственные производители ( мелкие крестьяне и независимые ремесленники) были соединены со средствами производства, они, несмотря на эксплуатацию, сохраняли элементы собственности на условия существования. Даже крепостные были собственниками своих небольших наделов и совладельцами общинных земель. [44]
России из общины вышло лишь 24 % надельных дворов. Из общины выходили кулаки, стремившиеся путем укрепления наделов занять общинные земли, и крестьяне, решившие продать свои наделы ( в 1907 - 14 в Уфим. [45]