Cтраница 3
Разум, как нас учили в семинарии, требует, между прочим, ничего не допускать без достаточного основания. Скажите же мне, пожалуйста, на каком достаточном основании, признав силу добра в нравственном исправлении и совершенствовании человека и человечества, вы признаете добро бессильным против смерти. [31]
Разум, совесть, вера в будущее - вот оружие, которое есть у сторонников мира и которого лишены сторонники гонки вооружений и конфронтации. И я убежден, что воздействие идей мира на правительственные и парламентские круги будет расти, что усилиями народов в конечном счете будут рассеяны грозовые тучи войны. [32]
Разум столь же хитер, сколь могуществен. [33]
Разум диктует человеку буквально-следующее: следует искать мира и следовать ему. Это положение Гоббс называет естественным законом ( Левиафан, гл. XIV) [1, 2, 99] и отличает его от естественного права. По сравнению с предшествующими концепциями естественного права, Гоббс существенно ограничивает это понятие. Право состоит в свободе делать или не делать что-либо, а закон обязывает к тому или иному члену этой альтернативы. Из первого естественного закона следует, по Гоббсу, и второй: если другие люди с ним согласны, то человек должен отказаться от такой части своей свободы по отношению к ним, от какой отказываются и они по отношению к нему. Это, конечно, то самое не делай другому то, чего бы ты неу хотел, чтобы сделали тебе, о котором речь шла в предыдущей главе. [34]
Разум и воля человека в конечном счете выполняют роль важных, но не единственных инструментов в стратификационном делении. Рационально ориентированные усилия людей способны упорядочить некоторые ( порой достаточно существенные) узлы и звенья в стратификационных процессах. По своему характеру стратификация сходна с другими важнейшими саморегулирующимися системами, за счет которых происходит выживание общества. Игнорирование этого факта способно снизить эффективность социальной политики. [35]
Разум приносит в мир единство, порядок и закон, а все перечисленное после него приводит к беспорядку и разногласиям, иррациональным метаниям от одного состояния к другому. [36]
Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет. [37]
Хорошо организованный, дисциплинированный разум, направленный на достижение четко поставленной цели, сокрушит любую преграду и никогда не смирится с неудачей. Любое поражение он превращает в победу; споткнувшись, начинает двигаться еще быстрее; он взлетает к самым звездам и использует силы вселенной, чтобы достичь заветной цели. [38]
Разумов и Рубинштейн в опытах на животных показали, что токсины некоторых грибов из рода Fusarium вызывают задержку роста животных и характерные изменения в метаэпифи-зарной зоне трубчатых костей. Саркисов ( 1951) высказывает мнение, что так называемый джалангарский энцефалит также является алиментарным токсикозом. [39]
Разумов [75] также предлагает использовать коэффициент трения / s ( Fr), зависящий от числа Фруда для частицы. [40]
Разума, который заставляет эти тела двигаться. [41]
Разуму не приходится выбирать, если выбор между истиной и выдумкой. [42]
Разуму по его природе свойственно упорно стремиться к вечной жизни, сопротивляясь старению, пытаясь придать себе форму... Когда человек минует период своего расцвета и его жизнь начинает терять подлинную энергию и очарование, его разум начинает функционировать так, словно он принадлежит к иной форме жизни. Он имитирует то, что делает жизнь, а в конце концов делает то. [43]
Разуму не приходится выбирать, если выбор стоит между истиной и выдумкой. [44]
Разумом он превосходил род человеческий. Слава Ньютона была настолько велика, что известный математик Ло-питаль еще при жизни Ньютона удивлялся тому, что этот великий человек мог есть, пить и спать, как прочие люди. [45]