Cтраница 1
Распространение ислама за пределами Аравии связано с ведением оспительных войн, что способствовало расширению границ ыифата. [1]
Дальнейшая история распространения ислама связана с татаро-монгольскими завоеваниями. В 1237 г. кипчаки, восточные булгары, башкиры, в целом все Приуралье оказались под оккупацией татаро-монголов. [2]
За пределами традиционного распространения ислама произошло изменение, ведущее, возможно, еще дальше, но пока что мало кем оцененное: рухнула конфессиональная и цивилизационная стена между мусульманами и немусульманами. В Великобритании, континентальной Европе сотни тысяч коренных жителей выходят протестовать совместно с представителями диаспор. Ислам оказался в глазах широких слоев европейского населения жертвой, тем, кого гонят за правду, с кем следует быть солидарным, если хочешь противостоять несправедливости. [3]
В наст, время в странах распространения ислама принято равноправие четырех суннитских толков фик-ха ( шариатской юриспруденции), однако в каждой стране придерживаются пройм, одного из этих толков - ханпфптского ( основатель Абу Хаппфа, ум. [4]
Исманлитские общины ворующих имеются во всех странах распространения ислама, особенно в Индии, Вост. [5]
Был зафиксирован относительно высокий уровень религиозности в регионах традиционного распространения ислама по сравнению с регионами преобладающего влияния православия: в Татарии - до 40 %, в Сев. [6]
Важная причина растущего консерватизма индийской культуры нередко усматривается в реакции духовной консолидации на распространение ислама. [7]
Это значит, что не следует переселяться из Мекки, так как она стала территорией распространения Ислама. [8]
Му аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, был послан в Йемен для распространения Ислама, а также в качестве судьи ( кади) в 631 или 632 году. [9]
На территории бывшего СССР число последователей ислама ( как убежденных, так и связанных с ним лишь происхождением) достигает 80 млн человек, в том числе в России - около 12 млн. Регионами традиционного распространения ислама в России считаются национальные республики Сев. Кавказа и Поволжья, значительная доля мусульман проживает в областях Среднего и Нижнего Поволжья, Урала ( Пермская и Екатеринбургская обл. Сибири ( Омская и Тюменская обл. [10]
Помимо количественного измерения некоторых визуально наблюдаемых параметров религиозности ( уровень религиозности разных возрастных групп - в старших выше; социальных слоев - у сельских жителей выше, чем в городе; более высокий уровень религиозности в регионах традиционного распространения ислама - в Татарии и Северной Осетии около 40 %, в Чечено-Ингушетии до 50 %; уменьшение религиозности в группах с более высоким образовательным цензом), был с достаточной степенью надежности установлен - при всем стремлении его занизить - уровень религиозности по регионам, а в некоторых зафиксирована динамика уровня религиозности в определенном временном интервале. [11]
Например, как видно из предшествующего изложения, в районах распространения ислама не было создано мощной религиозной организации типа церкви. [12]
Ныне в лексике языков представлен значительный пласт, обусловленный влиянием русского языка и включающий также интернациональную лексику. В прошлом наблюдалось влияние арабского и персидского языков на северокавказские, тюркские и иранские языки ( в связи с распространением ислама); тюркских языков на северокавказские, финно-угорские ( в районе Поволжья), на русский и другие языки. [13]
Эти историки лишь при случае упоминают о том или ином важном политическом пли религиозном событии - таком, кан завоевания Александра Македонского или распространение ислама - влияние которого на развитие математики столь велико, что игнорировать его нельзя. Этот метод односторо-нен, но не ошибочен - он выявляет важные этапы в истории математики. Но при этом не выясняется, что существует тесная зависимость между математикой и общекультурными устремлениями эпохи, устремлениями, которые сами отражают, непосредственно или опосредствованно, преобладающие общественные и экономические условия. [14]
Среднюю Азию, Казахстан, Северный Кавказ, Поволжье, Урал, часть центра. В нашей стране проживает более 47 млн. представителей восточных народов. В регионах распространения ислама тесно переплелись религиозное и национальное, значительная часть неверующих людей исполняет религиозные требования, считая их своими национальными традициями. [15]