Cтраница 1
Распространение подобных нетрадиционных религиозных движений в современном российском обществе далеко не случайно, и в качестве одного из своих истоков имеет такое явление, характерное для России и Европы, как нигилизм, провозгласившее коренную переоценку всех ценностей. [1]
Параллельно с этой централизацией движения шло распространение движения от промышленных центров на губернские центры, от губернии - к уезду и, наконец, на местечки и волости ( села) путем организации секретариатов. [2]
Параллельно с этой централизацией движения шло распространение движения от промышленных центров на губернские центры, от губернии-к уезду и, наконец, на местечки и волости ( села) путем организации секретариатов. [3]
Таким образом, углубление секуляризации и распространение нетрадиционных религиозных движений не являются двумя параллельно идущими процессами, поскольку многие из нетрадиционных религиозных движений являют собой примеры разрушения традиционной религиозности. И это не случайно, поскольку и секуляризация, и распространение нетрадиционных религиозных движений имеют единую основу и порождены одними и теми же социокультурными процессами. Укреплению демократических представлений о свободе совести противостоит антидемократическая, изоляционистская и тоталитарная тенденция. [4]
Область целесообразного применения этого электролита, по-видимому, определяется возможностью распространения движения электролита в междуэлектродное пространство. При хромировании с общими анодами барботаж должен создать эффективное перемешивание электролита на поверхности хромируемой детали, при хромировании с местными анодами ( внутренние поверхности, изолированные ячейки) перемешивание всего электролита не распространится на междуэлектродное пространство или будет в нем менее Интенсивно. [5]
Дифференциальные уравнения, выведенные для пограничного слоя вблизи твердой стенки, нашли свое применение и в изучении распространения движения от струи, втекающей в полубесконечное пространство, заполненное той же жидкостью, но находящейся на бесконечности в состоянии покоя. Если при обтекании твердой границы происходит распространение торможения от стенки внутрь потока благодаря вязкости, то при втекании струи в безграничную жидкость происходит распространение уже самого движения благодаря той же вязкости жидкости. Такое сходство явлений и обусловливает возможность использования одних и тех же дифференциальных уравнений. [6]
Санкт-Петербургский кружок любителей спорта); Московский клуб лыжников ( 1895, И.П. Росляков) и др. Развитию и распространению спортивного движения во многом способствовали первые спортивные журналы: Шахматный листок ( 1859), Охотник ( 1887), Велосипедист и речной яхт-клуб ( 1892), Велосипед ( 1892), Цик-лист ( 1895), Спортсмен ( 1895) и ряд других изданий. [7]
Эрмит говорит и о других работах Пуассона: по магнетизму, капиллярной теории, теории теплоты, законам равновесия эластичных поверхностей, о распространении движения в упругих жидкостях, по исчислению вариаций, теории вероятностей, вибрации и движению Луны вокруг Земли и пр. Приведена цитата из письма К. Якоби к президенту Академии наук ( 1850 г.), где Якоби указывает на большое значение теоремы Пуассона, связанной с получением третьего интеграла системы дифференциальных уравнений, когда известны два первых. [8]
Таким образом, углубление секуляризации и распространение нетрадиционных религиозных движений не являются двумя параллельно идущими процессами, поскольку многие из нетрадиционных религиозных движений являют собой примеры разрушения традиционной религиозности. И это не случайно, поскольку и секуляризация, и распространение нетрадиционных религиозных движений имеют единую основу и порождены одними и теми же социокультурными процессами. Укреплению демократических представлений о свободе совести противостоит антидемократическая, изоляционистская и тоталитарная тенденция. [9]
Английский полковник, участник англо-бурской войны ( 1899 - 1900), основатель движения бойскаутов. Его жена, леди Олэйв ( 1889 - 1977) внесла вклад в распространение движения. [10]
В этом Слове, являющемся плодом многолетних теоретических и опытных изысканий, Ломоносов привел ряд аргументов против господствовавшей в его время ньютони-анской гипотезы истечения, согласно которой свет представлялся как поток мельчайших световых частиц ( корпускул), испускаемых светящимся телом, и тем самым защитил и далее развил гюйгенсовскую теорию света. У Гюйгенса свет - распространение апериодического импульса в эфире, у Ломоносова - распространение колебательного, зыблющегося движения. Вот как он сам об этом писал: Текущего движения невозможность доказана; коловратное ( вращательное. Того ради, когда эфир в земных телах теплоту, то есть коловратное движение частиц производит, сам дожен иметь оное. [11]
В связи с этим Гюйгенс указывает на закон движения, встречающийся при таком распространении и подтверждающийся опытом. Если шар А ( рис. 20), который прикасается к нескольким другим одинаковым с ним шарам, толкнуть другим шаром В, то шар А будет действовать на все соприкасающиеся с ним шары и передаст им все свое движение; сам же он, как и шар В, останется после этого неподвижным. Ссылаясь на это, Гюйгенс считает вполне понятным ( даже не предполагая у эфирных частиц сферическую форму), что это свойство удара содействует указанному им распространению движения. Равенство же размеров частиц, указывает Гюйгенс, следует предполагать, потому что иначе при передаче движения от меньшей частицы к большей должно быть некоторое отражение движения назад. [12]
Имеется существенное отличие между циркуляционными ячейками ( в том числе релаксационными колебаниями), с одной стороны, и незатухающими колебаниями-с другой. В отличие от ячеечных систем, колебательные системы ведут себя как волны на поверхности. Заметим, что стоячие колебания могут рассматриваться как суперпозиция распространяющихся колебательных систем. При этом колебания характеризуются распространением движений внутри пограничного слоя, а не распространением последнего как целого. Напомним, что циркуляционные ячейки, напротив, дрейфуют вместе с пограничным слоем, образуя крупномасштабные ячейки. [13]
Совокупностью описанных опытов впервые было дано доказательство распространения с конечной скоростью силы, которая считалась действующей на расстоянии мгновенно. Этот факт составляет философское и вместе с тем, в известном смысле, важнейшее достижение опытов. В этом доказательстве содержалось познание того, что электрические силы могут отделяться от весомых тел и существовать далее самостоятельно как состояния или изменения пространства. Наряду с этим познанием специальные черты отдельных опы-юв доказывают, что этот особый тип распространения электрической силы обнаруживает самую близкую аналогию, если не полное совпадение, с распространением светового движения. Тем самым гипотеза о том, что свет является электрическим явлением, становится в высокой степени вероятной. [14]
Итак, для Гюйгенса свет представляет собой движение. Скорость света очень велика, но не бесконечна: Гюйгенс довольно подробно анализирует совсем недавние для него измерения и выводы О. Материя, участвующая в оптических явлениях, гораздо тоньше, чем воздух: свет проходит через плотные тела и через торичеллиеву пустоту. Гюйгенс переходит к анализу распространения движения благодаря свойству твердых тел передавать движение одно другому. Это явно навеяно наблюдениями и опытами, которые он проводил, исследуя явление удара. Если взять несколько одинаковых по величине шаров, сделанных из какого-нибудь твердого вещества, и если расположить их по прямой линии так, чтобы они касались друг друга, то при ударе таким же шаром по первому из них окажется, что движение как бы в одно мгновение передается до последнего шара, причем незаметно, чтобы при этом сдвигались остальные шары. Вместе с ними остается неподвижным даже шар, которым ударили. [15]