Cтраница 3
Они угрожали традиционному представлению об обществе как структурном целом под властью единоличного главы и обществе как функциональном единстве, в котором вся деятельность должна быть подчинена служению высшим, т.е. религиозным целям. Речь шла об отказе от средневекового христианского представления о мире и его устройстве, от всей традиционной формы организации человеческих представлений: секуляризация покоилась на глубокой убежденности в том, что вечные истины недоступны человеческому интеллекту и что только ограниченные знания, представляемые опытом в этом мире, имеют значение для земной человеческой деятельности. Человек живет как бы в двух раздельных мирах, земные и небесные явления несовместимы, и не отвергая веры в бога, отдавая богу богово, в то же время человек должен воздать кесарю - кесарево. Венецианцы защищали действия республики апеллируя исключительно к государственным интересам. [31]
Предмет, служащий для того, чтобы украшать кого -, что-л. Зала ] была также строго, холодно и опрятно убрана, все блестело и казалось прочным, хотя и не совсем новым, но ни картин, ни гардин, никаких украшений нигде не было заметно. Венецианцы ] кропотливо лепили из тончайших листочков раскаленного стекла изящные и удивительно тонкие украшения для стеклянных ваз и сосудов - птичек, цветы, банты. [32]
Себастьяно Васе о, о жизни которого известно мало 17, изложил свою атомистическую концепцию в сочинении Философия природы против Аристотеля ( Женева, 1621); в разработке ее он примыкает к итальянской естественпоисторической мысли, особенно к Телезию. Исходя из неоплатонизма и опираясь на воззрения Лукреция, Бассо стремится согласовать учения Анаксагора и Демокрита. Под влиянием ятро-химических представлений Бассо расширил атомистическую концепцию, приняв, что образование веществ происходит путем соединения элементов, а разложение веществ на те же самые элементы вызывается определенной физической причиной. Таким об разом, Бассо в неявной форме высказывает мысль о том, что элементы, принимающие участие в образовании соединений, остаются неизменными и могут быть получены снова в процессе разложения. На формирование взглядов Бассо, вероятно, повлияли работы венецианца Анджело Салы. [33]
Себастьяно Бассо, о жизни которого известно мало, изложил свою атомистическую концепцию в сочинении Философия природы против Аристотеля ( Женева, 1621); в разработке ее он примыкает к итальянской естественноисторической мысли, особенно к Телезию. Под влиянием ятро-химических представлений Бассо расширил атомистическую концепцию, приняв, что образование веществ происходит лутем соединения элементов, а разложение веществ на те же самые элементы вызывается определенной физической причиной. Таким образом, Бассо в неявной форме высказывает мысль о том, что элементы, принимающие участие в образовании соединений, остаются неизменными и могут быть получены снова в процессе разложения. На формирование взглядов Бассо, вероятно, повлияли работы венецианца Анджело Салы. [34]
Приводя эти примеры, я хочу подчеркнуть другую мысль: хотя средняя продолжительность жизни в странах с достаточно развитым уровнем медицинского обслуживания и значительно выросла; максимальный срок жизни людей не изменился. Софокл в свои 90 писал великие трагедии, Исократтво-рил чудеса в риторике. Тициан не бросал кисти до последнего года своей жизни, Дандоло в свои 96 лет был неизменным лидером венецианцев в их борьбе против Византийской империи. [35]
Пожаревац ( Сербия) открылся мирный конгресс, на к-ром были представлены Австрия, Турция, Венеция, Голландия, Англия. Председательствовал английский представитель Саттон. Главное затруднение возникло из-за попыток австрийской диплом а-тий осуществить свои первоначальные требования путем своеобразного толкования принципа uti possidetis. Австрийцы настаивали на передаче им всей Сербии, Боснии, Нового Базара, Молдавии, Валахии, Семиградья и части Македонии, основываясь на том, что эти земли представляют будто бы неотъемлемую часть территорий, уже занятых австрийцами. Требования венецианцев о возвращении Морей и островов, а также их попытка получить в возмещение за потерянные земли Скутари, Антивари и Дульчипо были отвергнуты посредниками и турками. [36]
Альфиери прославил взятие Бастилии, Уго Фосколо посвятил оду Робеспьеру, Парини, ставший впоследствии членом Миланского муниципалитета, присягнул в верности Французской республике. Декларация прав человека и гражданина изучалась и горячо обсуждалась широкими кругами буржуазии и оппозиционного дворянства. Возникавшие повсеместно газеты ( Народный трибун, Пьемонтский республиканец, Свободный венецианец, Газета патриотов Италии) пропагандировали освободительные лозунги французской революции и все более решительно выступали за осуществление прогрессивных политических преобразований, за националы ную независимость и объединение Италии. Демонстрации, уличные столкновения, заговоры и неудачные попытки восстания - таковы первые проявления революционного брожения, нараставшего в большинстве итальянских городов. [37]
Иафсту же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, Армения Малая и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Галатия, Колхида, Босфор, Меоты, Деревня, Сарматия, жители Тавриды, Скифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Корсика, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днестр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в страны Сима. В странах же Иафета сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимиголн, корсь, летгола, л ивы. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку - до пределов Сима, сидят по тому же морю и к западу - до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, генуэзцы и прочие, - они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым. [38]
Словно геологические наслоения, проглядывают одна из-за другой фрески, разделенные веками. Влияние тирольской школы и вообще южногерманской живописи сказалось очень сильно в Вероне. По выражению Риля, Верона есть зона интерференции волн латинской и германской культуры 8, и потому понятно, что многие произведения веронской школы едва можно отличить от произведений южнонемецких художников. Наиболее крупный художник Вероны - Пизанелло ( 1400 - 1455), слава которого распространилась по всей Италии. Творчество этого художника чрезвычайно характерно именно для Вероны. В нем перекрещиваются всевозможные влияния, с одной стороны, веронских художников, в особенности Стефано да Дзевио, с другой - нидерландцев ван Эйков и, наконец, венецианцев. [39]