Cтраница 1
Коренное расхождение и в этом вопросе двух основных философских линий вполне отчетливо сознается писателями самых различных направлений, сколько-нибудь последовательными мыслителями. [1]
При коренном расхождении обе гипотезы имеют сходство: количество теплорода в системе или количество движения в ней определяются состоянием системы. [2]
Причина этой борьбы - коренное расхождение интересов и точки зрения двух разных классов, пролетариата и крестьянства. Хаос, если где и есть, то только в головах чудаков, не понимающих этого. [3]
Именно с этого вопроса начинаются самые коренные расхождения во взглядах по этой проблеме. Большинство исследователей, как известно, за исходные вещества принимают относительно устойчивые остатки органического мира. Менделеев 1877 г., В. Д. Соколов 1899 - 1913 гг., Н. А. Кудрявцев 1951 - 1954 гг. и П. Н. Кропоткин 1955 г.) считают, что углерод и водород, которые дают всю гамму углеводородных соединений, имеют неорганическое происхождение. В пользу последней точки зрения также приводится ряд более или менее убедительных фактов, взятых из природы ( например, выделение углеводородных соединений при вулканических извержениях, нахождение их в метеоритах, залегание небольшой части нефти в изверженных породах), возможность образования углеводородов в результате реакции воды с раскаленными карбидами металлов и, пожалуй, самое главное - весьма убедительная критика несостоятельности представлений о нефтепроиз-водящих или нефтематеринских свитах. [4]
Существование наше зависит от того, что существует коренное расхождение империалистических держав, с одной стороны, а с другой стороны, что победа Антанты и Версальский мир отбросили в положение невозможности жить гигантское большинство немецкой нации. Версальский мир создал такое положение, что Германия мечтать о передышке, мечтать о том, чтобы ее не грабили, чтобы у нее не отнимали средств к жизни, чтобы не осуждали ее население на голодовку и вымирание, - мечтать об этом Германия не может, и естественно, что единственное для нее средство спасти себя - только в союзе с Советской Россией, куда она и направляет свой взгляд. Они бешено идут против Советской России, они ненавидят большевиков, они расстреливают своих коммунистов, как самые настоящие белогвардейцы. Немецкое буржуазное правительство бешено ненавидит большевиков, но интересы международного положения толкают его к миру с Советской Россией против его собственного желания. [5]
Суть дела - указывал Ленин - состоит в коренном расхождении материализма со всем широким течением позитивизма, внутри которого находятся и Ог. Спонсор, и Михайловский, и ряд неокантианцев, и Мах с Авенариусом ( Соч. [6]
Немецким товарищам часто приходится читать сообщения об ожесточенной борьбе и коренных расхождениях внутри РСДРП. К сожалению, такие сообщения исходят из среды отдельных эмигрантских групп; и большинстве случаев их дают люди, которые или совершенно не знакомы с действительным положением дел в России в данный момент или сознательно хотят ввести в заблуждение немецких товарищей односторонним партийно-политическим освещением. Всякая такая эмигрантская группа представляет свое собственное направление, а в действительности она состоит из людей, которые потеряли всякую живую связь с ведущей борьбу русской рабочей партией или вовсе никогда ее не имели. [7]
Поэтому, кроме общности имеются еще тут, как видите, пункты коренного расхождения между лозунгом Азия для азиатов и большевистской тактикой на Востоке. [8]
Касаясь вопроса о союзе рабочих большевиков с левыми эсерами, которым сейчас доверяют многие крестьяне, я доказывал в своей речи, что союз этот может быть честной коалицией, честным союзом, ибо коренного расхождения интересов наемных рабочих с интересами трудящихся и эксплуатируемых крестьян нет. Социализм вполне может удовлетворить интересы тех и других. Только социализм может удовлетворить их интересы. [9]
А эта суть дела состоит в коренном расхождении материализма со всем широким течением позитивизма, внутри которого находятся и Ог. Спенсер, и Михайловский, и ряд неокантианцев, и Мах с Авенариусом. [10]
Именно так обстояло дело и в данном случае. Именно оно положило начало той коалиции искровского меньшинства с антиискровцами и с болотом, которая окончательно отлилась в определенные формы ко времени выборов и без понимания которой нельзя понять и главного, коренного расхождения в вопросе о составе центров. Можно было направить все усилия на то, чтобы сделать щель большой, чтобы расколоть посудину. Вышло, благодаря бойкоту и тому подобным анархическим мерам усердных мар-товцев, именно последнее. Разногласие по параграфу первому сыграло немалую роль в вопросе о выборе центров, а поражение Мартова по этому вопросу привело его к принципиальной борьбе путем грубо-механических и даже скандальных ( речи на съезде Заграничной лиги русской революционной социал-демократии) средств. [11]
Книга Две тактики социал-демократии в демократической революции была включена Лениным в состав первого тома сборника его статей За 12 лет, который вышел в середине ноября 1907 года в Петербурге. Ленин дополнил книгу новыми подстрочными примечаниями. В предисловии к сборнику он писил о значении книги: Здесь излагаются уже систематически основные тактические разногласия с меньшевиками; - резолюции весеннего III съезда РСДРП в Лондоне ( большевистского) и меньшевистской конференции в Женеве вполне оформили эти разногласия и привели их к коренному расхождению в оценке всей пашей буржуазной революции с точки ярения задач пролетариата ( Сочинения, 4 изд. Сборник За 12 лет вскоре по выходе в свет был конфискован, но значительную часть тиража удалось спасти, и книга продолжала нелегально издаваться. [12]
Плеханова Анархизм и социализм ( 1894), хотя и она не вскрыла коренного расхождения между марксизмом и А. [13]
В другой известной работе - Индуизм и буддизм - МВебер подчеркнул равенство исходных материальных и политических условий развития, присущих Европе и Индии XVI-XVII веков: в обоих регионах сложились рациональное государственное управление и рациональная система знания, развивались точные и естественные науки, ремесленные и торговые сословия обладали достаточной автономией и достигли весьма высокого уровня мастерства, торговые связи носили весьма широкий региональный и даже мировой характер, во всех слоях общества отмечалось стремление к накоплению и успеху. Соответственно, и в концепции МВебера религии стали основным дифференцирующим фактором, ибо вполне логично было предположить, что именно различия в духовной, ценностно-мотивационной сфере при прочих относительно равных условиях послужили причиной коренного расхождения путей развития цивилизаций в дальнейшем. [14]
А давно ли коллеги Мартова видели в этой формуле полное принципиальное отрицание той точки зрения, которая им кажется единоспасающей. Есть ли коренное расхождение по вопросу об историческом смысле третьеиюньского периода или нет. [15]