Cтраница 3
Экономическая жизнь общества - объективная реальность, не зависящая от воли и сознания людей, хотя и складывается из осознанных действий индивидуумов. [31]
Принцип объективности рассматривает существование объективной реальности, предметов и явлений независимо от наших чувственных восприятий и субъективных отношений. Принцип объективности означает, что все предметы и явления оказывают на нас воздействие, что позволяет изучать их свойства, пути и формы развития, взаимодействие и взаимовлияние. Существенным признаком этого принципа является рассмотрение объективности времени и пространства, включая оперирование абстрактными понятиями пространства и диалектику конечного и бесконечного. Принцип объективности теснейшим образом связан с оценкой субъективного, что весьма существенно важно для рассмотрения личных свойств и субъективной роли студентов и преподавателей в учебном процессе. [32]
Следовательно, некий фрагмент объективной реальности становится системой, будучи вычлененным из окружающей среды как некая автономная, но в то же время взаимодействующая с этой средой целостность, обладающая выше перечисленными признаками. Философский аспект понятия система определяется диалектической природой обозначаемого этим понятием объекта, а также наличием внутренней и внешней детерминации, выражающей закономерности природного и социального мира. В таком понимании понятие система приобретает философский статус и может быть включено в контекст социально-философского исследования. [33]
Рассказано об образовании понятая объективной реальности в человеческой практике. Рассмотрены гносеологические проблемы в рамках квантовой теории и принципиальная познаваемость микромира. [34]
Пути, способы познания объективной реальности принято называть методами исследования. С помощью методов каждая наука добывает информацию об изучаемом предмете, анализирует и обрабатывает полученные данные, включается в систему известных знаний. Поэтому так сильна зависимость темпов и уровня развития науки от применяемых в ней методов исследования. Часто говорят, и недаром, - писал И.П. Павлов, - что наука движется толчками, в зависимости от успехов, делаемых методикой. [35]
В теории резонанса отражение объективной реальности подменяется мысленными, субъективными образами, не выражающими действительности. Ясно, что эта теория не имеет ничего общего с материализмом и по своему философскому содержанию является идеалистической. Странно только, что апологеты этой теории не замечают, что рассматривать 42 структуры нафталина или 429 антрацена менее удобно, чем одну действительную структуру молекулы. [36]
ИСТИНА - адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания; объективное содержание че-ловеч. [37]
МЫШЛЕНИЕ - процесс отражения объективной реальности, составляющий высшую ступень человеч. [38]
Поэтому управленческие отношения выступают как объективная реальность только по отношению к лицам, непосредственно включенных в них. Они формируются людьми осознанно как адекватные материальным ( в первую очередь производственным общественным отношениям), о чем было сказано выше, ибо они вторичны по отношению к ним. В то же время они обладают относительно материальных отношений определенной самостоятельностью. Но эта самостоятельность обусловлена не только их связью с политическим диктатом. Эта самостоятельность обусловлена прежде всего уровнем развития духовной культуры общества, степенью политического, интеллектуального и духовного развития людей, включенных в систему управленческих отношений. [39]
Это противоречие и есть та объективная реальность, которая обусловливает возникновение и развитие библиографии как общественного явления. Этим и определяется общая закономерная детерминированность библиографии вообще, рекомендательной библиографии в частности. В гносеологическом плане чрезвычайно важно правильно понимать своеобразие этой детерминации. Если противоречия между книгой и читателем выступают в качестве объективных, независимых от воли и сознания библиографа факторов, то их внутренние следствия ( библиографическое действие) уже нельзя рассматривать в таком объективном качестве. То есть библиографическая деятельность выступает как субъект по отношению к обусловливающим ее объектам, что приводит к возникновению нового противоречия между объективной реальностью и ее субъективным преломлением. Это противоречия разных уровней, их поэтому нельзя отождествлять57, но вместе с тем только совокупное их взаимодействие объясняет возникновение определенных конкретно-исторических ситуаций, составляющих последнюю причину появления и развития тех или иных библиографических явлений. [40]
Исходным пунктом научного познания является объективная реальность. [41]
Факты, обнаруживающие, что объективная реальность не обязательно совпадает с человеческим кажется, послужили причиной сомнений в правомерности понятия равновозможные события. Возникла потребность перепроверять вероятности, которые вычислялись по лапласовской формуле Р ( А) -, экспериментами. [42]
Если ощущения рассматриваются как отражение объективной реальности, то последовательный С. Но если в ощущениях усматривается только субъективное, за к-рым якобы ничего не существует или существует непознаваемая вещь в себе, то С. [43]
Статистический учет дает инструменты познания объективной реальности. С помощью натуральных, трудовых и денежных измерителей он позволяет осуществить количественную и качественную оценку массовых социальных, демографических и экономических явлений общественной жизни, происходящих в ней процессов, прежде всего в сфере материального производства. [44]
Если ощущения рассматриваются как отражение объективной реальности, то последовательный С. Но если в ощущениях усматривается только субъективное, аа к-рым якобы ничего не существует или существует непознаваемая вещь в себе, то С. [45]