Cтраница 1
Рейналь, - началась перемена в коммерции, в национальном могуществе, во нравах, промышленности и правлении всех народов... [1]
Рейналь, к труду которого Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях я уже неоднократно обращался ( 2.3.6; 3.8.1.) Во всем этом труде достаточно отчетливо проявляется тенденция объяснять все социальные, политические и идеологические перемены в конечном счете влиянием видоизменяющихся форм обмена и распределения. Автор неоднократно подчеркивает, что смена одних общественных форм другими происходит спонтанно, стихийно, вопреки и независимо от воли и сознания людей, ставящих свои частные ограниченные цели. [2]
Рейналя и др. Их идеи развивали применительно к российским условиям и потребностям многие писатели, публицисты, политические деятели. [3]
Рейналь, - кажутся разделенными на две непримиримые части. Богатые и бедные, собственники и наемники, т.е. господа и рабы, составляют два класса граждан, к несчастью, противоположных. Напрасно некоторые современные писатели хотели установить посредством разного рода софизмов существование мирного соглашения между этими двумя состояниями. Повсюду богатые стремятся получить с бедного как можно больше, а издержать как можно меньше; бедные же всюду стремятся продать свой труд как можно подороже. [4]
В примечании к своему переводу книги Мабли Размышления о греческой истории ( 1773) осуждал самодержавие как наипротивнейшее человеческому естеству состояние. Истории двух Индий Рейналя, и Дидро), получила всестороннее обоснование на материале рус. Здесь показана бесплодность попыток помочь народу на путях либерального реформаторства и выдвинута задача революционного просвещения народа как условия грядущей народной рево-люцшт. Запада и краха политики просвещенного абсолютизма Екатерины II, показавшего ( особенно наглядно после событии крестьянской войны 1773 - 75) бесплодность надежд на верхи. [5]
В примечании к своему пере воду книги Мабли Размышления о греческой истории ( 1773) осуждал самодержавие как наипротивнейшее человеческому естеству состояние. Истории двух Индий Рейналя, и Дидро), получила всестороннее обоснование на материале рус. Здесь показана бесплодность попыток помочь народу на путях либерального реформаторства и выдвинута задача революционного просвещения народа как условия грядущей народной революции. Запада и краха политики просвещенного абсолютизма Екатерины II, показавшего ( особенно наглядно после событий крестьянской войны 1773 - 75) бесплодность надежд на верхи. [6]
После врем, спада, связанного с событиями Крест, войны 1773 - 75, когда многие оппозиционно настроенные дворяне ушли в масонскую мистику ( см. Масонство), рус. Преодоление этих кризисных явлений было в известной мере определено событиями Амер. Истории обеих Индий, авторы его ( Рейналь, Дидро, Нежон и др.) заявляли о непрочности преобразований, совершаемых просвещенными деспотами без участия народов и помимо их воли; на страницах труда утверждалась идея прогрессивности гражд. [7]
Возможно, что эти господа будут несколько скандализированы скромным наблюдателем, позволяющим себе подобные оценки. Я спешу заявить им, что я совершенно готов признать мою неправоту. Я обязуюсь принести публичное извинение и признать, что магнетизм ( Рейнали имеет в виду ясновидение и телепатию. [8]
Рейналь, - началась перемена в коммерции, в национальном могуществе, во нравах, промышленности и правлении всех народов... Это связано с тем, что торговля, вообще обмен играют огромную роль в истории. Рейналя находилась Западная Европы, но в ней присутствовали и восточные общества. [9]