Cтраница 1
Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. [1]
Никакая вера, никакая религия, никакое иное увлечение и иорыв не могут дать человеку столько энергии, сколько дает сознание того, что твоя работа полезна не только для тебя, а и для всего народа ( О вопросах социалистической культуры, 1938, с. [2]
Быть атеистом - значит не признавать никакой религии. [3]
Каждый может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой религии, а также совершать релит, обряды, поскольку это не противоречит закону. [4]
Все граждане пользуются свободой вероисповедания и свободой не исповедовать никакой религии; никакие посягательства на эти свободы не допускаются... Все граждане обязаны относиться с уважением к религ. [5]
Наряду с этим конституционно закрепляется также положение о том, что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Современное российское государство объявляется светским государством, а все религиозные объединения - отделенными от государства и равными перед законом. [6]
БЕКЕШ, Кацпер ( 1520 - 79) - трансильванский полководец, участник войн польского короля Стефана Батория, деятель арианской секты в Белоруссии и Литве. Согласно источникам, не придерживался никакой религии. [7]
Личные убеждения влияют на то, какой приоритет отдается той или иной точке зрения. Например, если не исповедуется никакой религии, то невозможно рассматривать действия с этой точки зрения. С другой стороны, если идет тяготение к какой либо одной религиозной точке зрения, то вероятно уже все действия будут рассматриваться только с этой точки зрения. [8]
Согласно статье 17 ( 1) в Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека согласно общественным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей конституцией. Статья 14 ( 1) провозглашает Российское государство светским государством, причем никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. [9]
Конституция Российской Федерации 1993 года отводит свободе совести важное место в системе гражданских прав и свобод. В главе 2, озаглавленной Права и свободы человека и гражданина, статья 14 провозглашает Российскую Федерацию светским государством, в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство закрепляет равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям. [10]
Конституция Российской Федерации 1993 года отводит свободе совести важное место в системе гражданских прав и свобод. В главе 2, озаглавленной Права и свободы человека и гражданина, статья 14 провозглашает Российскую Федерацию светским государством, в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство закрепляет равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям. [11]
В этой связи, каким парадоксальным это ни покажется, хотелось бы отметить, что атеистическая идеология способствовала не развитию бездуховности советского общества, а изживанию одного из самых страшных общественных поро - ков - религиозного догматизма. Вероятно, для того, чтобы общество пополнялось гармонично развитыми личностями, каждый человек должен иметь свободное право на выбор собственного жизненного пути, и никакие религии не должны ему в этом мешать. [12]
Политическая эмансипация иудея, христианина, религиозного человека вообще, есть эмансипация государства от иудейства, от христианства, от религии вообще. На свой лад, тем способом, который соответствует его сущности, государство эмансипируется от религии как государство, когда оно эмансипируется от государственной религии, т.е. когда государство как государство не отстаивает никакой религии, а, напротив, отстаивает себя как государство. Политическая эмансипация от религии не есть доведенная до конца, свободная от противоречий эмансипация от религии, потому что политическая эмансипация не есть доведенный до конца, свободный от противоречий способ человеческой эмансипации. [13]