Cтраница 1
Реформация ( Лютер, Кальвин, Мюнцер) повлекла за собой переворот во всей духовной культуре. Слишком светское отношение к миру высших представителей церкви ( епископат) и их чрезмерные требования власти, недостаточная образованность низшего слоя священников и всеобщий упадок нравов требовали обновления церкви. Догматический период развития христианства в средневековье породил такую ситуацию, когда Священное Писание стало противоречить созданной католической церковью системе догматики, которая была недоступна большинству верующих и низшему слою духовенства. В рамках религии усиливается рационалистическая тенденция с элементами античного восприятия мира и ролью в нем человека. [1]
Реформация как процедура присуща исключительно книжной форме учета. Рождением своим она обязана исчислению финансового результата по регистрационным бухгалтерским книгам. Исчислять финансовый результат на каждый момент времени было невозможно, т.к. процесс требовал осуществляемых вручную выборок и арифметических действий, - приходилось производить вычисления периодически: в конце недели, месяца и т.п. Позднее данный процесс стал называться реформацией баланса: расходы и доходы накапливались по Активу и Пассиву, чтобы в конце периода оказаться зачтенными. [2]
Реформации приходится принять следующий метод: прежде всего надлежит установить, существует ли ( и в каких пунктах) определенное избирательное сродство между известными формами религиозного верования и профессиональной этикой. Тем самым ( поскольку это возможно) выявится также тип и общая направленность того влияния, которое религиозное движение оказывало в силу подобного избирательного сродства на развитие материальной культуры. Лишь после того, как это будет с достаточной достоверностью установлено, можно попытаться выяснить, в какой мере содержание современной культуры в его историческом развитии следует сводить к религиозным мотивам и в какой мере к мотивам другого рода. [3]
Реформация, направленная против средневековой католической церкви, требовала перестройки религиозного сознания масс в духе христианского вероучения. [4]
Реформация вновь резко разделила высокоценное бытие и греховное телесное начало в человеке, подлежащее критике, презрению или сожалению. Человек был разделен на бестелесную духовность, сопрягаемую с вечным спасением души, и бездуховную телесность, отягощающую человека своей бренностью. В эпоху европейского абсолютизма красивым считался человек, предназначенный к безделью, хотя и занятый галантными играми. В эпоху рококо он праздновал свой высший и всеми признанный триумф. В буржуазную эпоху утверждается тенденция сочетания физического достоинства, ума и душевной красоты. [5]
Реформации в 16 веке, то в 17 веке Реформацию отстаивала ( с оружием в руках) против Австрии Швеция с оружием в руках, в то время как Гогенцол-лерны ( слабо трусливо и нерешительно jl ( как всегда) любезничали с Габсбургом, подобно тому, как они за первоначальное ( пожалование / возведение) приобретение Бранденбурга заплатили ( императору Сигизмунду) императору Сигизмунду не только наличными деньгами ( другими словами получили его божьей милостью), но и походами против гуситов. [6]
Реформации в 16 веке, то в 17 веке Реформацию отстаивала против Австрии Швеция с оружием в руках, в то время как Гогенцоллерны трусливо и нерешительно любезничали с Габсбургом, подобно тому как они за первоначальное приобретение Бранденбурга заплатили императору Сигизмунду не только наличными деньгами ( другими словами получили его божьей милостью), но и походами против гуситов. [7]
Реформации как религия нем. [8]
Реформации и представляющая собой ныие совокупность самостоят, религий ( церквей, религ. [9]
Реформация в Швейцарии пошла по руслу кальвинизма. [10]
Реформация, направленная против средневековой католической церкви, требовала перестройки религиозного сознания масс в духе христианского вероучения. [11]
Реформация стала духовным ответом на вызов, брошенный человеческому духу социально-экономической и культурной ситуацией XVI века. [12]
Реформация выражала не только духовные интересы - она была выгодна и князьям, освобождавшимся от властной и обременительной опеки церкви. [13]
Реформации в Чехии, профессор Пражского университета, вдохновитель чешского национально-освободительного движения; обвинен в ереси и сожжен на костре; национальный герой чешского народа. [14]
Реформация - широкое общественное движение против католической церкви, охватившее в XVI в. [15]