Cтраница 2
Это империалистическое наступление, которое проводится широким фронтом, от прямых военных агрессий до постоянных атак на идеологическом фронте, гибко сочетает репрессивные меры с методами социальной демагогии и буржуазного реформизма. Это наступление постоянно осуществляется, в частности, по двум направлениям: с одной стороны, проповедуется невозможность революции в наших странах и, с другой стороны, ведется систематическая пропаганда, которая провозгласила своей целью раздробить революционное движение и использует для этого все раскольнические элементы. Одним из аспектов этой политики империализма является использование возникших в революционном лагере определенных анархических и сверхлевацких тенденций, для которых характерно антисоветское злопыхательство. [16]
Оппортунисты давно подготовляли этот крах, отрицая социалистическую революцию и подменяя ее буржуазным реформизмом; - отрицая классовую борьбу, с ее необходимым превращением в известные моменты в гражданскую войну, и проповедуя сотрудничество классов; - проповедуя буржуазный шовинизм под названием патриотизма и защиты отечества и игнорируя или отрицая основную истину социализма, изложенную еще в Коммунистическом Манифесте, что рабочие ие имеют отечества; - ограничиваясь в борьбе с милитаризмом сентиментально-мещанской точкой зрения вместо признания необходимости революционной войны пролетариев всех стран против буржуазии всех стран; - превращая необходимое использование буржуазного парламентаризма и буржуазной легальности в фетишизирование этой легальности и забвение обязательности нелегальных форм организации и агитации в эпохи кризисов. [17]
Оппортунисты давно подготовляли этот крах, отрицая социалистическую революцию и подменяя ее буржуазным реформизмом; - отрицая классовую борьбу, с ее необходимым превращением в известные моменты в гражданскую войну, и проповедуя сотрудничество классов; - проповедуя буржуазный шовинизм под названием патриотизма и защиты отечества и игнорируя или отрицая основную истину социализма, изложенную еще в Коммунистическом МанифестоМчто рабочие не имеют отечества; - ограничиваясь в борьбе с милитаризмом сентиментально-мещанской точкой зрения вместо признания необходимости революционной войны пролетариев всех стран против буржуазии всех стран; - превращая необходимое использование буржуазного парламентаризма и буржуазной легальности в фетишизирование этой легальности и забвение обязательности нелегальных форм организации и агитации в эпохи кризисов. [18]
Измена социализму большинства вождей II ( 1889 - 1914) Интернационала означает идейно-политический крах этого Интернационала. Основной причиной этого краха является фактическое преобладание в нем мелкобуржуазного оппортунизма, на буржуазность коего и опасность давно указывали лучшие представители революционного пролетариата всех стран. Оппортунисты давно подготовляли крах II Интернационала, отрицая социалистическую революцию и подменяя ее буржуазным реформизмом; отрицая классовую борьбу, с ее необходимым превращением, в известные моменты, в гражданскую войну, и проповедуя сотрудничество классов; проповедуя буржуазный шовинизм под видом патриотизма и защиты отечества и игнорируя или отрицая основную истину социализма, изложенную еще в Коммунистическом Манифесте, что рабочие не имеют отечества 4; ограничиваясь в борьбе с милитаризмом сентиментально-мещанской точкой зрения, вместо признания необходимости революционной войны пролетариев всех стран против буржуазии всех стран; превращая необходимое использование буржуазного парламентаризма и буржуазной легальности в фетишизирование этой легальности и забвение обязательности нелегальных форм организации и агитации в эпохи кризисов. [19]
Подобное утверждение было заимствовано легальными марксистами из арсенала либерально-народнического журнала Русское богатство, заслужившего печальную известность своим противопоставлением Маркса его русским ученикам. Так заикнулся идейный круг между либеральными народниками и легальными марксистами, окончательно скатившимися в болото буржуазного реформизма. [20]
Недаром говорится, верно, - несть пророк в отечестве своем. Бернштейну не посчастливилось на его родине, но зато его идеи взяли всерьез и применили на деле некоторые социалисты Франции, Италии, России, быстро проделавшие эволюцию в представителей буржуазного реформизма. Оплодотворенное этими идеями, наше либерально-народническое направление приобрело себе новых сторонников из ех - марксистов и, вместе с тем, возмужало внутренне, освободившись от некоторых примитивных иллюзий и реакционных привесков. [21]
Революционный акт 25 мая нынешнего года в нашей стране подтверждает, что, несмотря на деятельность контрреволюции и непрерывное наступление неоколониализма на национально-освободительное движение, общее соотношение сил в середине шестидесятых годов не изменилось, и возможен прорыв той или иной страной заслона контрреволюции и империалистического окружения. Летом 1965 года контрреволюция в нашей стране победила, однако народное движение сумело с помощью гибкой тактики отступить, сохранив основные позиции в массовых организациях. Благодаря этой тактике оно смогло вновь приступить к объединению своих рядов, выступить в защиту своих основных интересов и требований за демократические свободы, против экономической отсталости, против навязывания реакционной конституции во имя ислама, что увенчало бы победу контрреволюции, против правого буржуазного реформизма, стремящегося лишить лозунги суданской революции октября 1964 года их социального содержания. [22]
Буржуазия, господство которой защищают теперь социалисты, говорящие против диктатуры вообще и распинающиеся за демократию вообще, завоевывала власть в передовых странах ценой ряда восстаний, гражданских войн, насильственного подавления королей, феодалов, рабовладельцев и их попыток реставрации. Поэтому теперешняя защита буржуазной демократии под видом речей о демократии вообще и теперешние вопли и Крики против диктатуры пролетариата под видом криков о диктатуре вообще являются прямой изменой социализму, фактическим переходом на сторону буржуазии, отрицанием права пролетариата на свою, пролетарскую, революцию 1 защитой буржуазного реформизма как раз в такой исторический момент, когда буржуазный реформизм во всем мире потерпел крах и когда война создала революционную ситуацию. [23]
Буржуазия, господство которой защищают теперь социалисты, говорящие против диктатуры вообще и распинающиеся за демократию вообще, завоевывала власть в передовых странах ценой ряда восстаний, гражданских войн, насильственного подавления королей, феодалов, рабовладельцев и их попыток реставрации. Поэтому теперешняя защита буржуазной демократии под видом речей о демократии вообще и теперешние вопли и Крики против диктатуры пролетариата под видом криков о диктатуре вообще являются прямой изменой социализму, фактическим переходом на сторону буржуазии, отрицанием права пролетариата на свою, пролетарскую, революцию 1 защитой буржуазного реформизма как раз в такой исторический момент, когда буржуазный реформизм во всем мире потерпел крах и когда война создала революционную ситуацию. [24]
Между тем с укреплением власти буржуазии капитализм в некоторых странах Латинской Америки с середины 50 - х годов начал перерастать в монополистическую стадию, в то время как основные задачи демократической и антиимпериалистической революции оставались нерешенными. Все это вело к прогрессирующему обострению структурного кризиса. Таким образом, буржуазный реформизм в условиях Латинской Америки XX века показал свою полную неспособность решить коренные проблемы, стоящие перед народами этих стран. [25]
Выставляя это определение империализма, мы приходим в полное противоречие с К. Это определение Каутского теоретически насквозь фальшиво. Каутский отрывает политику империализма от его экономики, отрывает монополизм в политике от монополизма в экономике, чтобы расчистить дорогу для своего пошлого буржуазного реформизма вроде разоружения, ультраимпериализма и тому подобного вздора. [26]
Исаев, ( 1851 - 1924) - буржуазный экономист и статистик. Сотрудничал в нескольких журналах, автор широко распространенных до 1917 года курса политической экономии и многих книг и брошюр по вопросам политической экономии и социологии. Маркса толковал в духо буржуазного реформизма, высказывался за земельную общину, промысловые артели и кооперативы как формы, якобы дающие мелкому хозяйству преимущества крупного и облегчающие переход к социализму. [27]
На президентских выборах 1912 года выступил с программой буржуазного реформизма, которая, как указывал Ленин, явилась попыткой спасти капитализм посредством... [28]
Определение Каутского не только неверное и не марксистское. Оно служит основой целой системы взглядов, разрывающих по всей линии и с марксистской теорией и с марксистской практикой, о чем еще пойдет речь ниже. Совершенно несерьезен тот спор о словах, который поднят Каутским: назвать ли новейшую ступень капитализма империализмом или ступенью финансового капитала. Суть дела в том, что Каутский отрывает политику империализма от его экономики, толкуя об аннексиях, как предпочитаемой финансовым капиталом политике, и противопоставляя ей другую возможную будто бы буржуазную политику на той же базе финансового капитала. Выходит, что монополии в экономике совместимы с немонополистическим, ненасильственным, незахватным образом действий в политике. Выходит, что территориальный раздел земли, завершенный как раз в эпоху финансового капитала и составляющий основу своеобразия теперешних форм соревнования между крупнейшими капиталистическими государствами, совместим с неимпериалистской политикой. Получается затушевывание, притупление самых коренных противоречий новейшей ступени капитализма вместо раскрытия глубины их, получается буржуазный реформизм вместо марксизма. [29]