Cтраница 1
Политические речи чувствительны к испытанию временем и не всегда могут претендовать на второе рождение в форме книги. [1]
Ситуация 1: Одна жрица не позволяла своему сыну говорить политические речи на том основании, что если он будет говорить справедливо, то его возненавидят люди, а если он будет говорить несправедливо - боги. На это сын возразил, что он может говорить политические речи, так как если он будет говорить справедливо, то его полюбят боги, а если несправедливо - люди. [2]
Как будто применение § § 367, 368 и 370 Уголовного кодекса в отношении политических речей и произведений не есть действительная и окончательная ликвидация завоеваний 19 марта, клубов и свободы печати. [3]
Бауэра, а также гегелевской традиции, являющейся его главным источником, - помимо этих скудных теоретических источников, наш Санчо использует и цитирует следующие исторические источники: по французской революции - Политические речи Рутенберга и Мемуары Бауэров; по коммунизму - Прудона, Народную философию А. Бауэра; кроме того, то здесь, то там, в качестве исторических документов, цитируются еще: библия, Восемнадцатый век Шлоссера, История десяти лет Луи Блана, Политические лекции Хинрикса, Эта книга предназначена для короля Бсттины, Триархия Гесса, Deutsch-Franzosische Jahrbiicher, цюрихские Anekdota, сочинение Морица Карьера о Кельнском соборе, заседание парижской палаты пэров от 25 апреля 1844 г., Карл Науверк, Эмилия Галотти, библия-словом, весь берлинский читальный зал вместе с его владельцем Виллибальдом Алексисом-Кабанисом. [4]
Адресат политической речи: микро -, мезо - и макроуровень. [5]
Это была первая в России маевка, на которой присутствовало 70 - 80 рабочих. Тексты политических речей на маевке впоследствии были распространены среди рабочих и имели большое пропагандистское значение. [6]
Ленин не представил политического отчета о работе ЦК за год. Он произнес политическую речь, весьма поучительную, дающую нечто новое для уяснения того, что такое новая экономическая политика, но, все-таки, отчета как отчета - не было. [7]
Ядро это с передовым рабочим во главе занимает центральное место - и взвивается перед самым дворцом импровизированное красное знамя. Знаменосец, поднятый на руки демонстрантами, произносит ярко политическую речь, где он прежде всего просит товарищей не смущаться отсутствием социал-демократического призыва на знамени. Нет, нет - отвечают демонстранты - он у нас в сердцах. Далее, он разъясняет значение красного знамени, критикует предыдущих ораторов с точки зрения социал-демократии, разоблачает половинчатость их речей, указывает на необходимость уничтожения царизма и капитализма и призывает демонстрантов к борьбе под красным знаменем социал-демократии. Да здравствует красное знамя. Демонстранты двигаются вперед к Ванк-скому собору. На пути три раза останавливаются, чтобы выслушать знаменосца. Последний опять призывает демонстрантов к борьбе с царизмом и просит поклясться, что они так же единодушно пойдут на восстание, как теперь на демонстрацию. Далее, демонстранты доходят до Ванк-ского собора и, после маленького столкновения с казаками, расходятся. [8]
Ситуация 1: Одна жрица не позволяла своему сыну говорить политические речи на том основании, что если он будет говорить справедливо, то его возненавидят люди, а если он будет говорить несправедливо - боги. На это сын возразил, что он может говорить политические речи, так как если он будет говорить справедливо, то его полюбят боги, а если несправедливо - люди. [9]
Ленин писал об этом: 1891-ый год - участие петербургских рабочих в демонстрации на похоронах Шелгунова, политические речи на петербургской маевке. [10]
Сюда войдет и творчество Рафаэля, Ньютона, Эдиссона и бесплодное черпание воды решетом сказочного дурачка - Иванушки, политические речи Бебеля и Жореса и горячечный бред больного, танцы Айседоры Дункан и пляска св. [11]
В нацистской Германии было немало причин для общественного неудовольствия. Гитлер персонифицировал зло, он назвал виновниками всех болезненных процессов, происходящих в стране, евреев и коммунистов. Анализ его политических речей показывает, что, однажды назвав своих антиподов, он обычно говорил о них, прибегая к местоимению они. [12]
Единственно важным является здесь открытие, что старо-французские парламенты настаивали на праве регистрировать королевские эдикты, потому что они хотели судить по собственному праву. Регистрирование законов французскими парламентами возникло вместе с возникновением буржуазии и вместе с тем обстоятельством, что приобретавшие при этом абсолютную власть короли оказались вынужденными оправдываться как перед лицом феодального дворянства, так и перед чужими государствами ссылкой на чужую волю, от которой, мол, зависит их собственная воля, и в то же время должны были дать буржуа какую-нибудь гарантию. Святой Макс мог бы более подробно узнать об этом из истории столь любимого им Франциска I; впрочем, прежде чем снова коснуться этого вопроса, он мог бы справиться в 14 томах книги Генеральные штаты и иные национальные собрания, Париж, 1788 238, о том, чего хотели или не хотели французские парламенты и какое значение они имели. Вообще здесь было бы уместно вставить коротенький эпизод о начитанности нашего жаждущего завоеваний святого. Бауэра, а также гегелевской традиции, являющейся его главным источником, - помимо этих скудных теоретических источников, наш Сапчо использует и цитирует следующие исторические источники: но французской революции - Политические речи Гутенберга и Мемуары Бауэров; но коммунизму - Прудона, Народную философию А. Бауэра 23Э; кроме того, то здесь, то там, в качестве исторических документов, цитируются еще: библия, Восемнадцатый век Шлосссра 24, История десяти лет Луи Блапа, Политические лекции Хнирикса, Эта книга предназначена для короля Беттины, Триархня Гееса 241, Denlsch-Franzosische Jahrbiichcr, цюрихские Anekdola, сочинение Морица Карьера о Кельнском соборе, заседание парижской палаты пэров от 25 апреля 1841 г., Карл Науверк, ) мнлня Галоттп 242, библия, - словом, весь берлинский читальный зал вместе с его владельцем Впллибальдом Алексисом-Кабаннсом. Ознакомившись с этими образчиками глубоко. [13]
Для правильной оценки революционных дней следует бросить общий взгляд на новейшую историю нашего рабочего движения. Почти 20 лет тому назад, в 1885 году, произошли первые крупные рабочие стачки в центральном промышленном районе, у Морозова и других. Тогда Катков писал о показавшемся на Руси рабочем вопросе. Правительство идет на экономические уступки. Шелгу-нова 98, политические речи на петербургской маевке. [14]
Сфера политических языковых игр, по идее, должна быть бедна метафорами, т.к. речь публичного политика в изрядной степени состоит из комиссивных актов ( предвыборных обещаний и т.п.), степень последующего воплощения которых в реальность должна быть контролируема. Но, как только центр тяжести переносится на эмоциональное воздействие, что в политической жизни ( из-за низкой политической, экономической и т.п. грамотности электората) случается чрезвычайно часто, запрет на метафору снимается. Так, когда в речи ультиматум вырождается в угрозу, имеющую своей целью устрашение, он может быть выражен метафорически. Сфера выражения эмоций и эмоционального давления вносит, как в обыденную, так и в политическую речь элемент артистизма, а вместе с ним и метафору. [15]