Cтраница 1
Кадетская Речь m холопски благодарит царский суд за то, что он рассеял легенду о том, что социал-демократические депутаты желали поражения царским войскам. Пользуясь тем, что социал-демократы в России связаны по рукам и ногам, кадеты делают вид, будто принимают всерьез мнимый конфликт между партией и фракцией, уверяя, что подсудимые давали свои показания совсем не страха ради судейска. Они будто бы не знают, что в первой стадии дела депутатам угрожали военным судом и смертной казнью. [1]
Кадетская Речь восхваляет тактику бережения Думы в таких выражениях, которые следовало бы увековечить, как перл пошлости. Послушайте только: ведь если Дума живет, это и есть сознательный плод ваших ( оппозиции) усилий. Это есть первый осязательный результат вмешательства вашей воли в события. [2]
Даже в кадетской Речи, в осторожной, дипломатической, оберегающей интересы либералов в каждой мелочи, даже в этой Речи мы читаем у г. Вергежского, что на избирательных собраниях октябрист совсем в загоне, что избиратель колеблется между кадетами и социалистами. [3]
Понятно, почему кадетская Речь должна была позаботиться о сокрытии этого рассуждения от своих читателей. Здесь явно выражено желание провести грань между демократизмом и либерализмом. Грань, несомненно, есть, но г. Водовозов, хотя и говорит о глубокой пропасти, понимает эту грань слишком неглубоко. У него выходит, что различие, собственно, тактическое и в оценке момента: трудовики за коренной переворот, кадеты - мирные эволюционисты; трудовики считают, что у нас строй абсолютизма, а кадеты, что есть, слава богу, конституция. Подобное различие возможно между правым и левым крылом одного и того же класса. [4]
Ренегат Изгоев в кадетской Речи пытается, по поводу той же темы, подвести некоторые социологические итоги, - не соображая, как неосторожно браться за это занятие кадетам вообще, ренегатам в частности. В статье Сопоставление ( от 14 февраля) он сравнивает съезд объединенного дворянства с выступлением 66-ти московских купцов. [5]
Эта Дума, - пишет кадетская Речь по поводу первого заседания четвертой сессии черносотенной Думы, - в сегодняшний день окончательно и бесповоротно отрезала себя от народных настроений и национального сознания. Говорится это, конечно, по поводу отказа черносотенцев и октябристов почтить память председателя I Думы, Муромцева. [6]
Во второй половине сентября все органы печати, от кадетской Речи до меньшевистской Новой Жизни, все буржуазные и соглашательские партии обсуждали ставший актуальным вопрос о возможности перехода власти в стране к большевистской партии. [7]
Вот этот пример последней серьезной ссоры Бисмарка с народными представителями и нравится особенно кадетской Речи. [8]
До сих пор этот прием оппортунистов повторяется ими сотни раз, и вся буржуазная печать ( наша кадетская Речь 9 в первую голову) постоянно пользуется этим рассуждением оппортунистов против марксизма. Кто интересуется серьезно судьбами рабочего движения, тот должен хорошо знать этот избитый маневр прямых; врагов и ложных друзей пролетариата. [9]
Кадетская Речь после инцидента с Зурабовым, совпавшего с отчетом Алексинского на Петербургской конференции, бросила нам в лицо обвинение: Вам не доверяет пролетариат. [10]
Кадетская Речь, номер за номером, выясняет с полнейшей отчетливостью и назидательностью, что вести за собой умеренных социалистов ( два места из шести) она согласна, для борьбы с революционными иллюзиями, для борьбы с революцией. [11]
Кадетские речи о равномерном представительстве сталкивающихся интересов и о нежелательности одностороннего насилия яснее ясного показывают суть дела, именно, что в кадетском принудительном отчуждении помещики принуждают крестьян. [12]
Очень, очень хорошо: таков, вообще, исторический закон. Так пишет кадетская Речь устами г. Изгоева. Однако присматриваясь ближе, мы с удивлением узнали, что общие исторические законы не простирают своего действия за пределы феодального дворянства и либеральной буржуазии. [13]
Более того, правые буржуазные газеты Русская воля, кадетская Речь, крайне правая меньшевистская газета Единство начали бесчестную и отвратительную травлю Ленина, редакции Правды, партии большевиков. [14]
Но это не более смешно, чем кадетские речи в I и II Думах о связи с народом наряду с их же речами, скажем, против местных земельных комитетов. Слова, смешные в устах кадетов и октябристов, сами по себе вовсе не смешны, а значительны. Еще и еще раз выражают они - против воли тех, кто говорит теперь эти слова, выражают крах конституционных иллюзий, как полезный плод конституционного кризиса. [15]