Наскальная рисунка
Cтраница 1
Наскальные рисунки того же времени, обнаруженные в Африке и Европе ( Испания, Франция), поражают современного человека своим совершенством. [1]
Даже наскальные рисунки могут выступать как социальная информация, если по ним судить о жизни первобытных людей. Наибольшую сложность представляет проблема выделения собственно социальной мысли из религиозных учений, которые российские обществоведы привыкли считать метафизическими абстракциями. [2]
Баку обнаружены наскальные рисунки разных эпох ( от мезолита до ср. [3]
Возможно, вы видели наскальные рисунки первобытного человека, где он изображал пищу, которую хотел бы добыть. Видимо, тогда верили, что если часто смотреть на эти картинки, то какая-то невидимая великая сила приблизит к ним пищу в виде дичи или рыбы. Египтяне также использовали силу мысленных образов при украшении гробниц для своих фараонов. [4]
В 80 - е гг. были открыты наскальные рисунки в Игнатьевс-кой пещере близ станции Аша Челябинской области. Своеобразный облик рисунков свидетельствует о самобытной культуре охотничьих племен, населявших Южный Урал в ту далекую эпоху. [5]
Ласко ( Франция), где обнаружены многочисленные наскальные рисунки. [7]
В данном случае к недокументированной информации можно отнести: наскальные рисунки, отпечатки фауны и флоры в горных породах, генную информацию, сигнальный обмен среди животных, память горных пород, одной из разновидностей которой является палеомагнетизм, и многое другое. Оба этих вида информации объединяет материальность носителей информации и единство законов отражения и обращения. Следовательно, не сами сведения являются материальными, а их отражение на материальных носителях, которые могут объективизироваться и становиться вещью. Но для того чтобы можно было их объективизировать, носители должны иметь реквизиты. [8]
Человек начал проявлять себя как разумное существо несколько сотен тысяч лет тому назад, о чем свидетельствуют наскальные рисунки в пещерах, исследованные еще очень неполно. Этих данных недостаточно, чтобы прийти к более определенным выводам, и, по мнению антропологов, прежде всего следует решить, что мы понимаем под словом Человек. [9]
Такой вывод является вполне правоприемлемым, так как позволяет разграничить документированную и недокументированную информацию, которые имеют совершенно различный правовой статус. Наскальные рисунки, генная информация, палеомагнетизм хотя и имеют материальные носители, но они йе имеют реквизитов и, следовательно, не могут представлять собою объект права собственности и быть объектом гражданских прав. [10]
Человечество танцует с незапамятных времен. Уже в наскальных рисунках, созданных несколько тысяч лет тому назад, встречаются изображения пляшущих людей. А в дошедших до нас творениях живописи и скульптуры Древней Греции и Рима, Древнего Египта и Китая танцевальным сюжетам нет числа. И рядом с человеком танцующим нередко изображен человек играющий, с музыкальным инструментом в руках. Музыка и танец - неразлучные друзья, танец без музыки почти немыслим. Но танцевальная музыка двухтысячелетней давности для нас, к сожалению, потеряна, да и о самих танцевальных движениях мы мало что знаем. Однако чем ближе к нашей эпохе, тем сведений у нас все больше, а о танцах последних пятисот лет нам уже многое известно. [11]
Человечество танцует с незапамятных времен. Уже в наскальных рисунках, созданных несколько тысяч лет тому назад, встречаются изображения пляшущих людей. А в дошедших до нас творениях живописи и скульптуры Древней Греции и Рима, Древнего Египта и Китая танцевальным сюжетам нет числа. И рядом с человеком танцующим нередко изображен человек играющий, с музыкальным инструментом в руках. Музыка и танец - неразлучные друзья, танец без музыки почти немыслим. [12]
Археологические раскопки показывают, что в этот период существовала практика захоронения первобытных людей, что при захоронении соблюдались определенные обряды: тела умерших покрывали красной краской - охрой, рядом с ними клали оружие и предметы домашнего обихода. Археологами также были обнаружены наскальные рисунки, на которых изображались люди и животные, иногда люди изображались ряженными в звериные шкуры, а иногда - это были полузвери - полулюди. На основе всех этих находок учеными были сделаны выводы, что в этот период истории можно говорить о существовании религии. [13]
Узбекистан), где найдены наскальные рисунки эпох мезолита, неолита и более поздние. [14]
Носителями научной информации могут быть клинописные таблички, наскальные рисунки, берестяные грамоты, рукописные и печатные книги, граммофонные пластинки, фотопленки, магнитные ленты и диски, перфокарты и перфоленты. [15]
Страницы: 1 2