Тесное родство

Cтраница 3

Потому позволительно сравнивать категории с орудиями, что и орудия суть сбереженный материальный капитал. Вообще между тремя понятиями: орудие, категория и институт - существует тесное родство. [31]

Дюмоптиевые занимают несколько обособленное положение в порядке криптонемиевых. Они обладают однокарпогонной системой - каждая несущая клетка образует только одну карпогон-ную ветвь. Все остальные семейства порядка ( так полагают в настоящее время) связаны более тесным родством и имеют общего предка, который характеризуется многокарпогоиной женской системой, когда на одной несущей клетке развивается несколько карпогонных ветвей. В ходе эволюции эта многокарпогошгая система претерпевала изменения и у многих родов вторично преобразовалась в однокарпо-гонную. [32]

Строение сифонокладовых. [33]

Семейство кладофоровых ( Cladophoraceae) - наиболее широко распространенная и хорошо изученная группа в этом порядке. До последнего времени их рассматривали как самостоятельный порядок, очень близкий к улотриксо-вым. Однако пристальное изучение этих водорослей показывает, что они гораздо более сходны с остальными сифонокладовыми и находятся с ними в тесном родстве. [34]

Данная глава, так же как и предыдущая, посвящена не цифровой, а аналоговой обработке сигналов. Понимание этих вопросов необходимо для более глубокого восприятия теории дискретных систем, поскольку многие методы анализа аналоговых и дискретных систем находятся в тесном родстве. Кроме того, в основе ряда методов проектирования дискретных фильтров лежит использование аналоговых прототипов, поэтому квалифицированное применение этих методов также требует знакомства с теорией аналоговых систем. [35]

Суммарная формула антрацена была хорошо известна - СиНю. Его структура ясно указывала на тесное родство с ализарином - 1 2-диокси-антрахиноном. Чтобы получить из каменноугольной смолы антрацен, нужно было достаточно сильно ее нагреть. Только при температуре около 300 антрацен начинает отгоняться и собирается в приемнике в виде бесцветных или бледно-желтых пластинчатых кристаллов. [36]

Многие диеновые и этиленовые соединения могут полимеризоваться при облучении светом подходящей длины волны. Существуют два очевидных пути, по которым может иттн полимеризация. Поглощение света может привести к разрыву этиленовой связи с образованием бирадикала, вызывающего полимеризацию, либо поглощение света может вызвать некоторое фоторазложение, давая свободные радикалы и атомы, которые, вызывают полимеризацию. В любом случае экспериментальные доказательства указывают на тесное родство между фотохимической полимеризацией и полимеризацией свободными радикалами. [37]

Отношения внутри группы могут быть представлены как совокупность вертикальных пар. В Японии отношения такого типа известны под названием ойабун-кобун. Слово ойа означает родители, ко - ребенок, а бун - относится к социальному статусу людей в этом отношении. Но нужно помнить, что такое взаимоотношение не означает тесного родства. Японские традиции создали иную, расширенную и видоизмененную структуру, в которой отношения, основанные на родстве, были перемещены на другой уровень. Таким образом, отношение ойабун-кобун не является отношением родителей и детей. [38]

Устройство для получения биогаза в Индии. Навоз животных помещают в чан, где он разлагается и выделяет газ метан. [39]

Оставшаяся часть содержит главным образом углекислый газ, а также следовые количества азота, водорода и других газов. Природный газ содержит около 80 % метана. В процессе ферментации участвует целый ряд микроорганизмов, включая группу бактерий метаногенов, например Methanobacte-rium, которые образуют метан из углекислого газа и водорода. Эти бактерии относятся к архебак-териям, древнейшей группе организмов, имеющей тесное родство с истинными бактериями. В США использовали водяной гиацинт - растение, обладающее мощным жизненным потенциалом и засоряющее каналы и водные пути. [40]

Работа Пайка затрагивает еще два важных в свете обсуждаемой темы вопроса. Если межвидовая конкуренция вообще происходит сейчас или происходила в прошлом, то наиболее вероятно предположение о том, что она действует ( или действовала) как раз внутри гильдий. Однако предположение это еще не есть доказательство того, что члены гильдии непременно конкурируют или когда-то конкурировали между собой: проверить это как раз и должны экологи. Хотя все члены шмелиной гильдии таксономи-чески близки друг другу, известны случаи, когда виды, находящиеся в тесном родстве, не принадлежат к одной гильдии, и наоборот, когда члены одной гильдии относятся к разным систематическим группам ( см. гл. Определить, относятся ли виды к одной гильдии, не всегда просто. Так, например, Браун и Дейвид-сон ( Brown, Davidson, 1977) показали, что конкуренция за пищу ( семена растений) наблюдается между некоторыми пустынными грызунами и муравьями. Когда либо те, либо другие изымались из сообщества, наблюдалось статистически значимое увеличение численности оставшейся группы. И грызуны, и муравьи используют одни и те же ресурсы, но различными способами. [41]

Мы переходим здесь к классу задач, который представляется на первый взгляд совершенно новым. Введение этого класса вызвано разными причинами. Отметим, прежде всего, что хотя задачи о правилах остановки часто привлекательны и приятны, они все же редко встречаются в промышленных и технических приложениях в чистом виде. Между тем существует широкий класс тесно связанных с ними прикладных задач, в которых возникают математические ситуации, похожие на ситуации в задачах о правилах остановки. Кроме того, нашей целью будет показать, что задачи этого нового класса имеют не только фамильное сходство с задачами о правилах остановки, но находятся с ними и в более тесном родстве. [42]

Вторая, основная часть содержит положительное изложение новой религии. Здесь в полной мере проявляется гнев немецкого философа по поводу того, что забыта его борьба против христианства, по поводу равнодушия народа к религии - единственному предмету, достойному внимания философа. Чтобы пернуть своему вытесненному конкуренцией ремеслу прежний почет, нашему мудрецу после продолжительной ругани по адресу старой религии ничего не остается, как сочинить новую религию. Однако эта новая религия, в полном соответствии с первой частью, сводится к дальнейшему собиранию букета сентенций, альбомных стишков и versus memoriales немецкой мещанской культуры. Суры нового корана118 представляют собой не что иное, как ряд фраз, посредством которых морально прикрывают и поэтически приукрашивают существующие в Германии порядки. От того, что эти фразы лишены непосредственно религиозной формы, они тем не менее не теряют своего тесного родства со старой религией. [43]

Страницы: 1 2 3