Cтраница 1
Роль воспитателя в современном воспитательном процессе состоит вовсе не в том, чтобы замкнуть на себе все воспитательные влияния и взять руководство процессом в свои руки. [1]
Роль воспитателя продиктована тем, что руководитель не может пассивно ждать, пока некоторые нормы и ценности коллектива, которыми он назначен управлять, изменятся сами собой. Роли старшего товарища и воспитателя требуют лучших качеств, составляющих ядро личности руководителя. [2]
Принцип параллельного действия применим уже на второй стадии развития коллектива, где роль воспитателя и сила его воспитательного воздействия еще значительные. На более высоких уровнях развития коллектива возрастает влияние актива и коллектива. Это не означает, что воспитатель полностью перестает прямо влиять на воспитанников. В сочинениях А.С. Макаренко находим многочисленные примеры успешного осуществления принципа параллельного действия. Например, он никогда сам не искал конкретных виновников нарушений, предоставляя коллективу право разбираться в их проступках, а сам лишь исподволь направлял действия актива. [3]
В-третьих, профессиональная компетентность руководителя опирается на исполнение роли старшего товарища и роли воспитателя. Роль старшего товарища подразумевает, что между руководителем и подчиненными должны устанавливаться доверительные дружеские отношения, лишенные при этом панибратства и предвзятости. [4]
В основе воспитательных отношений лежало поклонение младших старшим, школьный наставник почитался как отец Роль воспитателя и воспитания была в древнем Китае чрезвычайно велика, а деятельность учителя-воспитателя считалась весьма почетной. [5]
В картине режиссера Н.В. Экка Путевка в жизнь ( 1931) Баталов сыграл одну из самых памятных для первых лет звукового кино роль воспитателя трудовой коммуны беспризорников Сергеева. Процесс превращения беспризорников в коммунаров не был свободен от пропагандистского заказа, однако фигуры подростков оказались исполнены такой жизненной достоверности, что итальянские мастера впоследствии назвали Путевку в жизнь предтечей неореализма. Актеры русской школы Гардин и М.М. Блюменталь-Тама - рина образовали на экране особый художественный сплав, с чертами психологизма и кинематографической достоверности. Отдавая дань идеологическим штампам искусства тех лет, Встречный, вместе с тем, находился у истоков кинотрадиции, связанной с т.н. производственным фильмом. [6]
Либеральная буржуазия в виде совсем, совсем невинной особы, которая мечтает о разумных компромиссах на деловой, не политической, почве, а представители неконституционных, старых начал - в роли политических воспитателей, срывающих покровы, вскрывающих классовую подпочву. Ничего нет разумного в том, чтобы мы вам уступали, отвечает правительство; разумно только то, чтобы вы нам уступали. [7]
Если по данному тесту набрано 35 - 40 баллов, то руководитель принимает на себя роль обвинителя; при сумме в 25 - 34 баллов - роль консультанта; при сумме менее 24 баллов - роль воспитателя. [8]
В основе воспитательных отношений лежало поклонение младших старшим, школьный наставник почитался как отец. Роль воспитателя и воспитания была в древнем Китае чрезвычайно велика, а деятельность учителя-воспитателя считалась весьма почетной. [9]
Многие учителя вообще считают, что воспитание учащихся не их дело. Вот что пишет одна ленинградская учительница: Оставьте нам школьные науки, освободите от роли воспитателей. [10]
В данном случае были важны не столько нюансы, оттенки, а общая направленность, отражавшая атмосферу, настроения, царившие в демократических кругах. Выступая в легальной печати, Михайловский играл роль воспитателя молодежи, пропагандиста передовых идей. [11]
Защищая и развивая проект Вайяпа, Маркс показал, что предлагаемый анархистами тип организации сходен с тем, который уже существует на практике в форме тред-юнионов. В противовес анархистам Маркс, опираясь на опыт Коммуны, доказывал, что рабочему классу необходимо вести политическую борьбу, высшей формой которой является пролетарская революция. Успех этой революции, завоевание политической власти, подчеркивал он, невозможен без организации пролетариата в политическую партию. Профессиональные союзы не в состоянии выполнить ту роль политического воспитателя и руководителя рабочего класса, которую осуществляет партия пролетариата. Тем самым Марксом была показана неправомерность подмены политической партии рабочего класса профессиональными союзами. [12]
Защищая и развивая проект Вайяна, Маркс показал, что предлагаемый анархистами тип организации сходен с тем, который уже существует на практике в форме тред-юнионов. В противовес анархистам Маркс опирался на опыт Коммуны, доказывая, что рабочему классу необходимо вести политическую борьбу, высшей формой которой является пролетарская революция. Успех этой революции, завоевание политической власти, подчеркивал он, невозможен без организации пролетариата в политическую партию. Профессиональные союзы не в состоянии выполнить ту роль политического воспитателя и руководителя рабочего класса, которую осуществляет партия пролетариата. Тем самым Марксом была показана неправомерность подмены политической партии рабочего класса профессиональными союзами. [13]
Работа над исторической моделью не продвигает ребенка вперед в знании истории, но держит его всецело во власти уже пройденного. Однако труд уже получает расширенное психологическое значение по сравнению с ремесленной школой. Он не низводится до степени профессионального производства и, следовательно, не ложится такой громадной тяжестью на ученика, не замыкается в узком кругу какой-либо одной деятельности. Уже сейчас он является великим моторным учителем, тренирующим движения и ловкость ученика, научающим его владеть руками, ногами и корпусом. Уже сейчас он выступает в роли могучего воспитателя общего поведения, приучая учеников к самоконтролю, к саморегулированию и планированию движений, к возможности самооценки при помощи наглядных полученных результатов. [14]
Он был сторонником заботы о сугубо индивидуальном развитии неповторимости личности сообразно идеалу человечества. Он отрицал идею приоритетной ценности святоотеческих идеалов и путей воспитания, полагая, что народ в России находится во внеисторическом состоянии, что он дитя, а роль воспитателя и учителя в России должно исполнять европеизированное дворянство, образованное меньшинство. [15]