Романтика

Cтраница 1

Романтика и поэзия науки не в разрушении старого, а в переплетении и проникновении друг в друга новых и прежних идей. В науке, как и в искусстве, новое не отменяет красоты старого, а дополняет ее. [1]

Романтика - специфическое общественно-психологическое и эстетическое устремление и настроение, пронизывающее как деятельность людей, так и творчество тех или иных художников, произведения искусства. [2]

Романтики работают быстро и переходят от одной работы к другой. Классики подолгу и обстоятельно разрабатывают одну - две проблемы. Научные школы, как правило, классики не создают. Обе описываемые формы научного исследования - классическая и романтическая - тем яснее выражены, чем выше сам исследователь - замечал при этом Оствальд. [3]

Романтики - имеются в виду представители реакционного романтизма в общественных науках, противопоставлявших идеям буржуазного просвещения, демократии и либерализма апологию средневековья и феодальных порядков. [5]

Романтики высоко ценили своеобразие национальных культур. [6]

Устройство корпуса и размещение оборудования в лодке. [7]

Романтика приспособлена для установки подвесного мотора мощностью 1 5 - 3 7 кВт ( 2 - S л. с.), который крепится к деревянной транцевой доске толщиной 32 мм. Носовая часть лодки запалублена. Фланцы соединения верхних и нижних частей, имеющие ширину 25 мм, при движении на волне служат своеобразным брызгоотбойником. Жесткая притупленная палуба в носу позволяет пассажирам выходить по ней на берег. Вариант соединения носовой и средней секций изображен на рис. 14.56. Конструкция транца, примененная на Романтике ( рис. 14.57), может быть рекомендована для судов подобного типа. [8]

Западноевропейские романтики и русские народники усердно под-черкива от в этом процессе однобокость капиталистического земледелия, создаваемую капитализмом неустойчивость и кризисы, - и на этом основании 4тРиЧают прогрессивность капиталистического движения вперед сравнительно с докапиталистическим застоем. [9]

Мелкобуржуазные романтики, вроде энесов, мечтающие об открытой социалистической партии при наших порядках, не понимают того, как усиливают доверие и сочувствие к конспиративной партии ее выдержанный, чуждый компромиссов, боевой дух и в то же время неуловимость ее организации, действующей на массы далеко не через одних только партийных людей. [10]

Романтики принадлежат нашей эпохе - эпохе, когда буржуазия находится в прямой противоположности к пролетариату, когда нищета порождается в таком же огромном изобилии, как и богатство. Тогда экономисты разыгрывают из себя пресыщенных фаталистов, с высоты своего величия бросающих презрительный взгляд на те машины в человеческом образе, трудом которых создается богатство. Они копируют все рассуждения своих предшественников, но равнодушие, бывшее у тех наивностью, у этих становится кокетством. [11]

Иенские романтики стирают грани между философией и иск-вом: интуитивный символ, а не рассудочное понятие является адекватной формой философии, к-рая мыслится прежде всего как спонтанное выражение целостного переживания действительности - в этом романтики противопоставляют себя всей традиции рационалистич. Шлегелю - Philosophie des Lebens, 1827); характерно осуждение Шлейермахером фихтевского разделения жизни и философии: Кто так строго разделяет философию и жизнь, как Фихте, что может быть в том великого. Большой односторонний виртуоз, но слишком мало человек ( Briefe Schleiermachers, В. Новалис разграничивает мысль и идею; последняя не мыслится, а переживается и дает не знание, а убеждение. [12]

Но романтика, присущая на определенном этапе всей европейской культуре, быстро исчерпала себя и в России, уже в творчестве самого Пушкина. Сначала Онегин отвергает любовь Татьяны, опасаясь неизбежного превращения семейных связей в привычку, а затем роли меняются и он сам получает отказ - из-за опасения нарушить норму супружеской верности. [13]

Дидро к романтикам или, точнее, от одной из этих двух критических позиций по отношению к естествознанию к другой может быть найден в трансцендентальной философии Канта, сущность которой состоит в том, что кантовская критика отождествляла науку в целом с ее ньютоновской реализацией. [14]

Был близок йенским романтикам, в духе к-рых определял религию как внутр. [15]

Страницы: 1 2 3 4