Рубаха

Cтраница 3

Легкий защитный костюм ( рис. 23), изготовленный из эластичной прорезиненной ткани, состоит из рубахи с капюшоном, брюк, сшитых вместе с чулками, двупалых перчаток и подшлемника. [31]

Основным видом одежды и мужчин, и женщин, и знати, и непривилегированных слоев общества была рубаха: длиннее у женщин, короче у мужчин, из дорогих тканей у знати, домотканая ( власяница) у простых людей, с вышивкой у женщин. [32]

Перерезав пуповину, бабка обмывала новорожденного теплой водой, правила ему головку, заворачивала в пеленки йургэк из старой рубахи отца или матери, поэтому часто эти пеленки называли иске - старье. [33]

В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто из кичливости ( слишком низко) опускал изар, рубаху или ( концы) чалмы. [34]

Сталин, характеризуя современное состояние мирового капитализма и рост противоречий в капиталистическом лагере, определил современное состояние капитализма как состояние рубахи, сплошь покрытой заплатами, которые держатся на тоненькой ниточке. Сталин, - рубаха мирового капитализма развалрттся. События в международной жизни последних двух лет, целый ряд крупнейших фактов, противоречия в лагере мирового капитализма подтверждают это основное определение. Кто дернет первым за ниточку - Чембер-лен, Пуанкаре или Муссолини, или же по указке Чемберлена дернет за эту ниточку заплатанной рубахи Пилсудский, - сказать сейчас трудно. Но во всяком случае, кто бы за эту ниточку ни дернул, для нас, товарищи, для революционного пролетариата Союза, для нашей партии, для Коммунистического Интернационала это далеко не безразлично. [35]

Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, надевал новую одежду, он произносил ее название (, например) чалма, или рубаха, или плащ (, а потом) говорил: О Аллах, хвала Тебе. Ты одел меня1 в эту ( одежду), и я прошу Тебя о ее благе и благе того, для него она была изготовлена, и прибегаю к Твоей защите от ее зла и зла того, для чего она была изготовлена. [36]

По одной из деревень проходил нищий бродяга, совершенно обносившийся; белье его было в лохмотьях, вши его заедали; долго ходил он по деревне и молил мужиков, даже на коленях, дать ему рубаху, но никто над ним не сжалился; наконец, он подошел к богатому крестьянскому дому и также начал молить, но и здесь хозяйка отказала ему наотрез. Бродяга ушел; но зато ночью пробрался во двор богатого мужика и, найдя около окон на жердочке развешенное белье хозяйки, взял его, а взамен повесил свое отрепье. [37]

Проявлением религиозной проституции может служить наблюдаемое и поныне отправление обрядов в секте хлыстов, причем, как утверждают, хлысты ночью собираются в определенно установленные дни в один какой-нибудь дом, где, преимущественно в подвальном этаже, женщины и мужчины в длинных белых рубахах начинают под влиянием религиозного экстаза хлестать себя ( откуда и слово хлыст), и, приходя все в большее и большее возбуждение, впадают в полное неистовство, кончая свальным грехом и кровосмешением, так как при этом уже не разбираются родственные и близкие лица. Гражданская проституция проявляется в России, как в виде явной зарегистрированной, которая, впрочем, не особенно многочисленна, так и в виде тайной, количество которой, вероятно, так же как и в других государствах, и в ней громадно. [38]

Ничего нет злее осенней мухи и девки-вековухи о злой, недовольной судьбой незамужней девушке, о старой деве; Сюда же можно отнести характеристику пьяного - Чуть за ухо попало, так и черт ему не брат и ленивого - У ленивой пряхи и про себя нет рубахи. Две пословицы оценивают человека по роду его занятий - Казенного козла ( хоть) за хвост подержать - можно шубу сшить ( сыскать) о тех, кто занимается казнокрадством, взяточничеством, мошенничеством; Нечем платить долгу, дай пойду за ( на) Волгу ( устар. Отношение к человеку через его характеристику ( в самом общем смысле) проявляется в содержании пословиц Видно птицу ( сову) по полету и Его милее нет, когда он уйдет. [39]

Мужской башкирский национальный костюм менее разнообразен. Это туникообразная рубаха, неширокие штаны, поверх которых надевали камзолы и легкие халаты - Башкирская мужская рубаха на юге Урала не имеет воротника, по разрезу, расположенному по косой от шейного-выреза, скрепляется шнурком и представляет собой наиболее распространенный тип тюркской рубахи. В северной части края покрой предусматривает отложной воротник и разрез по переду. [40]

На нем пестрядинные, до клочьев истрепанные портки и почти истлевшая рубашка. Его синяя пестрядинная рубаха и такие owe порты, многократно стиранные, стали голубыми. [41]

Из-под расстегнутой рубахи и чохи, небрежно накинутой на плечи, виднелось волосатое, загорелое на солнце тело. [42]

Верхняя мужская одежда, распространенная в прошлом у некоторых кавказских народов, напоминающая черкеску, но со стоячим воротни-крм 1 и рукавами до локтя. Из-под расстегнутой рубахи и чохи, небрежно накинутой на плечи, виднелось волосатое, загорелое на солнце тело. Горький, Дед Архип и. [43]

Шезлонг на металлическом каркасе, с сиденьем и спин-нз поливинилхлоридного шнура. [44]

В рубах металлического каркаса сверлят ряд отверстий для установки специальных захватов, в которых крепят концы капроновых лент. Захваты представляют собой пряжку, удерживающую ремень с помощью двух зубчатых или плоских граней с перемычкой, вокруг которой обертывается лента. [45]

Страницы: 1 2 3 4