Cтраница 1
Старинная рукопись, документ, а также материал ( обычно папирус или пергамент), на котором они написаны. Пимен: ] Засветит он, как я, свою лампаду - И, пыль веков от хартий отряхнув, Правдивые сказанья перепишет. Там, на хартиях написаны, Влас грехи свои прочел. [1]
Употребительное в старинных рукописях и книгах приветливое обращение в начале текста к читателю. [2]
Из археологических находок и старинных рукописей известно, что нефть с давних времен добывалась на Керченском полуострове, на Северном Кавказе, в Ухтино-Печорском крае, на о. [3]
В археологии исследование надписей и старинных рукописей в ультрафиолетовом свете дает возможность читать на них стертые, попорченные места. [4]
В древних летописях, в старинных рукописях, зельни-ках, травниках, ветроградах, целебниках встречаются обстоятельные описания борьбы с различными инфекционными заболеваниями, эпидемиями ( чумы, холеры, оспы) и другими заболеваниями. [5]
Разрисованная красками прописная буква или небольшой рисунок в красках в старинной рукописи ( филол. Небольшая картина, отделка к-рой отличается тщательностью, тонкостью и изяществом. [6]
Во второй четверти XVIII века в библиотеку передаются книжные коллекции Петра I ( книги по военным наукам, механике, гидротехнике, архитектуре, географии, анатомии и др., картографические издания и старинные рукописи), страстного любителя и собирателя книг А. П. Волынского, профессора ботаники И. Аммана, президента Академии наук И. А. Корфа и ряд других собраний. [7]
Многие старинные рукописи украшены художественными заставками. [8]
В археологии исследование старинных рукописей при ультрафиолетовом облучении позволяет читать на них стертые и попорченные места. В палеонтологии это дает возможность рассмотреть многие дополнительные детали отпечатков доисторических растений и животных, включенных в осадочные породы. [9]
В археологии исследование старинных рукописей при ультрафиолетовом облучении позволяет читать па них стертые и попорченные места. В палеонтологии это дает возможность рассмотреть многие дополнительные детали отпечатков доисторических растений и животных, включенных в осадочные породы. [10]
В археологии исследование старинных рукописей при ультрафиолетовом облучении позволяет читать на них стертые и попорченные места. В палеонтологии это дает возможность рассмотреть многие дополнительные детали отпечатков доисторических растений и животных, включенных в осадочные породы. [11]
Упоминания о мыле встречаются в старинных рукописях XI в. Установлено применение мыла для технических целей ( для отбелки полотна) в Новгороде в первой половине XIV в. Материалы истории свидетельствуют о широком развитии мыловарения в XV в. [12]
В криминалистике люминесцентный анализ применяется для обнаружения незаметных на глаз следов крови, для чтения залитых чернилами текстов и для выявления фальшивых денег. В археологии люминесцентный анализ применяется при чтении старинных рукописей и помогает обнаруживать изменения и подчистки текстов. Наконец, люминесцентный анализ применяется для установления подлинности картин, ибо краски разных рецептур люминесцируют резко различным образом. [13]
При археологических исследованиях люминесцентные методы позволяют расшифровывать стертые, выцветшие или вытравленные места старинных рукописей и документов. Обычно для того, чтобы восстановить надписи ва попорченных местах, ограничиваются освещением документа ультрафиолетовыми лучами. [14]
Князь Константин продолжал свое старое дело: со смерти александрийского патриарха Мелетия осталось сочинение против схизматиков и еретиков; князь немедленно стал хлопотать, чтоб издать его по-гречески и по-русски, для чего послал ко Львовскому братству за наборщиками и литерами греческими. Потей не был также празден: в июне 1605 года он явился в виленской ратуше и объявил, что нашел в церкви кревской старинную рукопись с описанием флорентийского собора и с грамотою к папе Сиксту IV от киевского митрополита Мисаила, архимандритов печерского и виленского, также от великих княжат и панов русских в 1476 году. Грамота эта была издана им в том же 1605 году, как доказательство давнего существования унии на Руси. Книжка Потея была встречена насмешками православных, которые в 1607 году выхлопотали сеймовое определение, чтоб чины и имения духовные раздавались русским людям шля. [15]