Cтраница 3
С увеличением концентрации HSCN ее извлечение растет; коэффициенты распределения довольно значительны. На основании измерений электропроводности органической фазы Русин и Винаров [557] пришли к заключению, что в тетрагидрофуране HSCN заметно не диссоциирована; с другой стороны, в МИБК [562] и ТБФ [566] роданистоводородная кислота, по-видимому, диссоциирована. [31]
Взаимная вражда народностей, входящих в состав Австрии, тем более должна была казаться Чернышевскому бестактной, что венское правительство тогда, как и прежде, извлекало из нее большие выгоды. Как подумаешь хорошенько, то и не удивляешься долголетнему существованию Австрийской империи, - писал он в политическом обозрении той же книжки Современника, 1де помещена статья Национальная бестактность, - еще бы не держаться ей при таком отличном политическом такте связанных ее границами национальностей. Австрийские немцы, чехи, иро-аты и, как мы видели, русины одинаково казались Чернышевскому несообразительными. Он боялся, что в особенности испытанная в 1848 - 1849 гг. славянская несообразительность снова зайдот очень далеко. [32]
Стремись укрепить влияние Византии, Патриарх присылал на митрополичий престол в Киеве греков. Ярослав Мудрый, желая оградить независимость государства, в том числе и духовную, в 1051 г. поставил во главе церкви русина Илари-она, который был выдающимся религиозным философом. [33]
Покровский, Гигиена труда и проф. Русин, Филов, Труды научной сессии Лен. [34]
Именно это и произошло с русским этносом. Один из них сохранил старое название, два других с течением времени обрели иные: белорусы и украинцы. Впрочем, нельзя не отметить, что на территории Западной Украины вплоть до самого позднего времени население называло себя русскими ( руськими, русинами), а жители Карпатской Руси, которая была оторвана от Руси еще в XI в. [35]
После падения Навуходоносорова царства, рассказывается в ней, Вавилон запустел, сделался жилищем бесчисленных змей и снаружи был окружен одним огромным змеем, так что город стал недоступен. Тем не менее греческий царь Лев, во св. Собравши войско, Лев отправился к Вавилону и, не дошедши до него пятнадцать поприщ, остановился и послал в город трех благочестивых мужей - грека, обежа-нина ( абхазца) и русина. Путь был очень трудный: вокруг города на шестнадцать верст поросла трава великая, как волчец; было множество всяких гадов, змей, жаб, которые кучами, как сенные копны, поднимались вверх от земли - они свистели и шипели, а от иных несло стужею, как зимой. Послы прошли благополучно к великому змею, который спал, и к стене города. У стены была лестница с надписью на трех языках - греческом, грузинском и русском - гласившая, что по этой лестнице можно благополучно пробраться в город. [36]
Москве, а на дороге ополчения сходились бы вместе, как кому пригоднее по пути, и все бы дружно и единомышленно шли выручать от иноверцев и иноземцев царствующий град и его святыню - - Божьи церкви, честные образа и многоцелебные мощи. По голосу Ляпунова поднялась Земля Рязанская; за нею поднялись Нижний Новгород, Кострома, Галич, Вологда, Ярославль, Владимир и другие города. Ляпунов не разбирал людей, лишь бы шли к нему; всех готов был принимать: он одно конечное дело видел впереди и хотел совершить его как можно скорее. Был казацким атаманом Иван Мартынович Заруцкий: родом он был русин, из Тарнова, в Галиции; служил он прежде второму вору - Димитрию, отстал было от него и пристал к полякам, да увидел, что у поляков не быть ему первым человеком, ушел от гетмана Жолкевского в Калугу опять к вору, а после его смерти, связавшись с его вдовою Мариною, думал волновать Русскую Землю именем ее сына, рожденного недавно от второго вора. Для Заруцкого Московское государство было чужое; ему лишь бы в мутной воде рыбу ловить; казацкая шайка у него была большая, но сбродная; наполовину, если не больше, она состояла из малороссов; а этот народ в те поры еще принадлежал не к: Московскому государству, а к Польше, но поляков не любил; оттого в этом деле он был чужой сердцем: ни тем, ни другим добра не хотел, чинил только смуту. Ляпунов вошел в союз с Заруцким, хоть не любил его, как и Заруцкий не любил Ляпунова. [37]
Первым высказал идею гелиоцентризма: утверждал, что Земля движется вокруг неподвижного Солнца, находящегося в центре сферы неподвижных звезд. Фемистокла, один из организаторов Делосского союза. Исследовал историю, культуру и этнографию Карпатской Руси ( особо движение русинов за нац. Россией), Чехии, Словакии, Польши, Болгарии, Турции и др. стран. [38]
Наконец, не нравилась Чернышевскому и исключительно и а-д и о н а л ь и а я постановка того вопроса, в котором Чернышевский видел, прежде всего, вопрос экономический. В статьи Национальная бестактность ( Современник, 1SG1 г., июль), направленной против львов-ского Слова, Чернышевский резко напал на излишний национализм этого органа. Очень может быть, что при точнейшем рассмотрении живых отношений, - писал он, - львовское Слово увидело бы в основании дела вопрос, совершенно чуждый племенному вопросу, - вопрос сословный. Очень может быть, что оно увидело бы и на той и на другой стороне и русинов, и поляков - людей разного племени, но одинакового общественного положения. Мы не полагаем, чтобы польский мужик был враждебен облегчению повинностей и вообще быта русинских поселян. Мы по полагаем, чтобы чувства землевладельцев русинского племени по этому делу много отличались от чувств польских землевладельцев. [39]
Княжеская власть на территории Влади-миро - Суздальской земли существенно отличалась от республиканского государственного управления на земле Новгородской. На основе той же восточнославянской древнерусской этнической общности формируются примерно в то же время украинская и белорусская народности. Белоруссия находилась в составе Великого княжества Литовского, территория Украины была разделена между Литвой, Польшей, Венгрией. Сам термин Украина имел два значения: однородный край, своя сторона, родная земля ( в современном украинском языке краина - страна); другое - окраина, пограничье. Среди украинцев и белорусов долго держалось самоназвание русь, а часть украинцев вплоть до настоящего времени называет себя русинами. Близость языка и культуры, историческая память, религиозное единство трех народов обусловили как со стороны Русского государства, так и со стороны украинского и белорусского народов стремление к объединению, которое опиралось, с одной стороны, на национально-освободительную борьбу против господства Речи Посполитой, а с другой - на возраставшую военно-политическую мощь Московского государства. [40]